Liturgia alebo verejné bohoslužby všetkých kresťanských cirkví sa riadia ročným kalendárom, ktorý pripomína hlavné udalosti v dejinách spásy. V katolíckej cirkvi je tento cyklus verejných osláv, modlitieb a čítaní rozdelený do šiestich ročných období, pričom každá zdôrazňuje časť života Ježiša Krista. Týchto šesť sezón je opísaných v „Všeobecných normách pre liturgický rok a kalendár“, ktoré vydala Vatikánska Kongregácia pre bohoslužby v roku 1969 (po revízii liturgického kalendára v čase vyhlásenia Novus Ordo )., Ako poznamenávajú všeobecné normy, „Cirkev prostredníctvom ročného cyklu oslavuje celé Kristovo tajomstvo, od jeho vtelenia až po deň Turíc a očakávania jeho opätovného príchodu.“
Advent: Pripravte Pánovu cestu
EstWestend61 / Getty Images
Liturgický rok sa začína prvou adventnou nedeľou, obdobím prípravy na Kristovo narodenie. Dôraz v omši a denné modlitby tejto sezóny sa kladú na trojnásobný príchod Kristovho proroctva o jeho vtelení a narodení; Jeho príchod do nášho života prostredníctvom milosti a sviatostí, najmä sviatosti svätého prijímania; a jeho druhý príchod na konci času. Niekedy sa nazýva „malý pôst“, advent je obdobím radostného očakávania, ale aj pokánia, ako liturgická farba sezóny - fialová, ako v pôstnej farbe.
Vianoce: Kristus sa narodil!
susannah v. vergau / photos4dreams / Getty Images Radostné očakávanie adventu je vyvrcholením druhej sezóny liturgického roka: Vianoce. Tradične sa vianočné obdobie predlžovalo od Prvých Višperov (alebo večerných modlitieb) Vianoc (pred polnočnou omšou) cez Candlemas, sviatok prezentácie Pána (2. februára), a to po dobu 40 dní. Pri revízii kalendára v roku 1969 „Vianočné obdobie plynie“, poznamenáva General Norms, „od večerných modlitieb I Vianoc až do nedele po Zjavení Pána alebo po 6. januári vrátane“, tj do Sviatok krstu Pána. Na rozdiel od populárnych osláv vianočné obdobie nezahŕňa advent, ani nekončí vianočný deň, ale začína po skončení adventu a siaha až do nového roka. Sezóna sa oslavuje so zvláštnou radosťou počas všetkých dvanástich dní Vianoc, ktoré sa končia zjavením Pána Pána (6. januára).
Bežný čas: Chôdza s Kristom
Sochy apoštolov, Ježiša Krista a Jána Krstiteľa na fasáde baziliky sv. Petra vo Vatikáne. (Foto Scott P. Richert) V pondelok po sviatku Pánovho krstu najdlhšia sezóna liturgického roku „Pravidelné časy“. V závislosti od roku zahŕňa buď 33 alebo 34 týždňov, rozdelených na dve odlišné časti kalendára, prvý koniec je v utorok pred popolcovou stredou a druhý začiatok v pondelok po Turíc a beží až do večernej modlitby I. prvého Adventná nedeľa. (Pred revíziou kalendára v roku 1969 boli tieto dve obdobia známe ako nedeľa po Zjavení Panny Márie a nedeľa po letniciach.) Bežný čas vychádza zo skutočnosti, že týždne sú očíslované (poradové čísla sú čísla označujúce pozície v rade)., napríklad piaty, šiesty a siedmy). Počas oboch období Cirkvi sa v omši a každodennej modlitbe Cirkvi kladie dôraz na Kristovo učenie a jeho život medzi jeho učeníkmi.
Pôstne obdobie: Umieranie na seba
Vyhrajte obrázky McNamee / Getty
Obdobie riadneho času je prerušené o tri sezóny, pričom prvé obdobie je pôstne, 40-dňové obdobie prípravy na Veľkú noc. “V ktoromkoľvek danom roku dĺžka prvého obdobia riadneho času závisí od dátumu popolcovej stredy, ktorá sama o sebe závisí od dátumu Veľkej noci. Pôstne obdobie je pôst, abstinencia, modlitba a almužna - všetko na to, aby sme sa pripravili, telo i dušu, zomrieť s Kristom na Veľký piatok, aby sme s ním mohli o Veľkej nedeľu vstať. Počas pôstu sa v masových čítaniach a denných modlitbách Cirkvi kladie dôraz na proroctvá a predobrazy Krista v Starom zákone a na zvyšujúce sa odhalenie podstaty Krista a jeho poslania.
Veľkonočné trojdňové: Od smrti do života
Frank Fell / Getty Images Podobne ako obyčajný čas, aj veľkonočné trojdňové sviatok je novou liturgickou sezónou, ktorá vznikla revíziou liturgického kalendára v roku 1969. Má však svoje korene v reforme obradov Svätého týždňa v roku 1956. Zatiaľ čo ordinárny čas je najdlhší z liturgických období Cirkvi je najkratšie Veľkonočné trojdňové obdobie; ako poznamenávajú všeobecné normy: „Veľkonočné trojdňové sviatky sa začínajú večernou svätou omšou Pánovej večere (vo svätý štvrtok), dosahujú svoj vrchol v Veľkonočnej vigíliu a uzatvárajú sa večernou modlitbou o Veľkonočnej nedeľu.“ je liturgicky samostatnou sezónou od pôstu, zostáva súčasťou 40-dňového pôstneho pôstu, ktorý sa rozprestiera od popolcovej stredy až do sviatočnej soboty, okrem šiestich nedeľňajších pôstov, ktoré nikdy nie sú pôstom
Veľká noc: Kristus vstal!
Socha vzkrieseného Krista v Saint Mary Oratory, Rockford, Illinois. (Foto Scott P. Richert) Po pôstnom období a veľkonočnom tridume je tretia sezóna, ktorá preruší riadny čas, samotná veľkonočná sezóna. Veľkonočná sezóna, začínajúca Veľkonočnou nedeľou a bežiacou na nedeľu Turíc, v trvaní 50 dní (vrátane), je na druhom mieste len v dĺžke riadneho času. Veľká noc je najväčší sviatok v kresťanskom kalendári, pretože „ak Kristus nevzkriesi, naša viera je márna.“ Kristovo zmŕtvychvstanie vrcholí Jeho Vzostupom do neba a zostupom Ducha Svätého na Turíce, ktoré otvára poslanie Cirkvi šíriť dobrú správu o spasení do celého sveta.
Dni Rogation a Ember: Petícia a Deň vďakyvzdania
Okrem vyššie uvedených liturgických období sa v „Všeobecných normách pre liturgický rok a kalendár“ uvádza aj siedma položka diskusie o ročnom liturgickom cykle: Dni Rogácie a Ember. Kým v dnešnej dobe modlitebné petície a vďakyvzdania „nepredstavujú vlastnú liturgickú sezónu“, sú to niektoré z najstarších výročných osláv katolíckej cirkvi, ktoré sa slávia nepretržite viac ako 1 500 rokov, až do revízie kalendár v roku 1969. V tomto okamihu sa oslava „Dní Rogácie“ a Emberských dní stala dobrovoľnou, pričom rozhodnutie bolo ponechané na biskupskú konferenciu každej krajiny. Výsledkom je, že ani jeden sa dnes neslávi.
