Na Západe sa všeobecne verí, že až do 50. rokov 20. storočia boli dalajlamovia všemocnými autokratickými vládcami Tibetu. Po „Veľkej piatej“ (Ngawang Lobsang Gyatso, 1617-1682) v skutočnosti nasledujúci Dalaj Lamas sotva vládol. Ale 13. Dalajláma, Thubten Gyatso (1876-1933), bol skutočným dočasným a duchovným vodcom, ktorý viedol svoj ľud cez ohnivú výzvu na prežitie Tibetu.
Udalosti Veľkej trinástej vlády sú rozhodujúce pre pochopenie dnešného sporu o okupácii Tibetu Čínou. Táto história je nesmierne komplikovaná a nasleduje iba holý obrys, ktorý vychádza predovšetkým zo Sam Tibetu Sama van Schaika : Dejiny a Snehej leva Melvyna C. Goldsteina : Čína, Tibet a Dalajláma . Najmä kniha van Schaika poskytuje živé, podrobné a úprimné vysvetlenie tohto obdobia tibetskej histórie a je nevyhnutným čítaním pre každého, kto chce pochopiť súčasnú politickú situáciu.
Veľká hra
Chlapec, ktorý mal byť 13. Dalajlámom, sa narodil v roľníckej rodine v južnom Tibete. V roku 1877 bol uznaný za tulku 12. dalajlámu a sprevádzaný do Lhasy. V septembri 1895 prevzal duchovnú a politickú autoritu v Tibete.
Povahu vzťahu medzi Čínou a Tibetom v roku 1895 je ťažké definovať. Tibet bol určite v čínskej sfére vplyvu po dlhú dobu. V priebehu storočí si niektorí Dalaj Lamovia a Pančhen Lamovia užívali patrónsko-kňazský vzťah s čínskym cisárom. Čína z času na čas vyslala do Tibetu jednotky na vyhostenie útočníkov, bolo to však v záujme bezpečnosti Číny, pretože Tibet pôsobil ako určitý nárazník na severozápadnej hranici Číny.
V tom čase Čína nikdy nepožadovala od Tibetu, aby platilo dane alebo poctu, ani sa nikdy nepokúsila vládnuť Tibetom. Tibetu niekedy ukladala nariadenia, ktoré zodpovedali záujmom Číny, pozri napríklad „8. Dalajláma a Zlatá urna“. Najmä v 18. storočí medzi tibetskými vodcami existovali úzke vzťahy, spravidla nie dalajlama a súd Qing v Pekingu. Ale podľa historika Sama van Schaika, keď sa začalo 20. storočie, vplyv Číny v Tibete bol „takmer neexistujúci“.
To však neznamená, že Tibet zostal sám. Tibet sa stal predmetom Veľkej hry, súperenia medzi ríšami Ruska a Británie o kontrolu Ázie. Keď 13. Dalajláma prevzal vedenie Tibetu, bola India súčasťou ríše kráľovnej Viktórie a Británia ovládala aj Barmu, Bhután a Sikkim. Väčšine strednej Ázie vládol Tzar. Teraz sa tieto dve ríše zaujímali o Tibet.
Britská „expedičná sila“ z Indie napadla a obsadila Tibet v rokoch 1903 a 1904 vo viere, že Tibet je s Ruskom príliš útulný. V roku 1904 13. Dalajláma opustil Lhasu a utiekol do Urgy v Mongolsku. Britská expedícia opustila Tibet v roku 1905 po tom, čo uvalila na Tibeťanov zmluvu, ktorá z Tibetu urobila protektorát Británie.
Čína, ktorú potom vládol vdovský cisárovný Cixi cez svojho synovca, cisára Guangxu, sa pozrel s intenzívnym poplachom. Čína už bola oslabená ópiovými vojnami a v roku 1900 povstanie proti čínskemu vplyvu boxerského povstania si vyžiadalo takmer 50 000 životov. Britská kontrola nad Tibetom vyzerala ako hrozba pre Čínu.
Londýn však nebol taký ochotný zaviazať sa k dlhodobému vzťahu s Tibetom a snažil sa túto zmluvu oslabiť. V rámci zrušenia dohody s Tibetom uzavrela Británia zmluvu s Čínou, ktorá za poplatok z Pekingu sľubuje, že nebude Tibet anektovať ani zasahovať do jeho správy. Táto nová zmluva znamenala, že Čína mala právo na Tibet.
Čína štrajku
V roku 1906 sa 13. dalajláma začal vracať do Tibetu. Nešiel však do Lhasy, ale zostal v kumbunskom kláštore v južnom Tibete viac ako rok.
Medzitým sa Peking naďalej obával, že Briti zaútočia na Čínu prostredníctvom Tibetu. Vláda rozhodla, že ochrana pred útokom znamená prevzatie kontroly nad Tibetom. Keď Jeho Svätosť pokojne študoval Sanskrit v Kumbúne, bol vyslaný generál Zhao Erfeng a prápor vojsk, aby prevzali kontrolu nad oblasťou na východnej tibetskej plošine zvanej Kham.
Útok Zhao Erfenga na Kham bol brutálny. Každý, kto sa bránil, bol zabitý. Na jednom mieste bol popravený každý mních vo vzorke, kláštor Gelugpa. Boli zverejnené oznámenia o tom, že Khampovia boli teraz predmetom čínskeho cisára a že sa mali riadiť čínskym zákonom a platiť Číne dane. Bolo im tiež povedané, aby si osvojili čínsky jazyk, oblečenie, účesy a priezviská.
Dalajláma si po vypočutí tejto správy uvedomil, že Tibet je takmer bez priateľstva. Dokonca aj Rusi robili zmeny s Britániou a stratili záujem o Tibet. Nemal na výber, rozhodol sa, ale musel ísť do Pekingu, aby upokojil súd Qing.
Na jeseň roku 1908 prišiel Jeho Svätosť do Pekingu a bol vystavený sérii úškľabkov od súdu. V decembri odišiel z Pekingu s ničím, čo by sa ukázal na návštevu. Do Lhasy sa dostal v roku 1909. Medzitým Zhao Erfeng prevzal ďalšiu časť Tibetu s názvom Derge a od Pekingu dostal povolenie na postup na Lhasa. Vo februári 1910 Zhao Erfeng pochodoval do Lhasy na čele 2000 vojakov a prevzal kontrolu nad vládou.
13. Dalajláma opäť utiekol z Lhasy. Tentoraz odišiel do Indie so zámerom vziať si loď do Pekingu, aby sa znova pokúsil uzavrieť mier s dvorom Qing. Namiesto toho sa stretol s britskými úradníkmi v Indii, ktorí boli k jeho prekvapeniu sympatickí k jeho situácii. Čoskoro však prišlo rozhodnutie z ďalekého Londýna, že Británia nezohrá žiadnu rolu v spore medzi Tibetom a Čínou.
Jeho noví britskí priatelia napriek tomu dali dalajlámu dúfajú, že Británia by sa mohla stať spojencom. Keď prišiel list od čínskeho úradníka v Lhase, v ktorom ho žiadal o návrat, Jeho Svätosť odpovedal, že ho zradil Qing cisár (teraz Xuantong cisár Puyi, stále malé dieťa). „Kvôli vyššie uvedenému nie je možné, aby Čína a Tibet mali rovnaké vzťahy ako predtým, “ napísal. Dodal, že akékoľvek nové dohody medzi Čínou a Tibetom bude musieť sprostredkovať Británia.
Dynastia Čching končí
Situácia na Lhase sa náhle zmenila v roku 1911, keď revolúcia Xinhai zvrhla dynastiu Čching a založila Čínsku republiku. Po vypočutí tejto správy sa Dalajláma presťahoval do Sikkimu, aby nariadil vyhostenie Číňanov. Čínska okupačná sila odišla bez smerovania, zásob alebo posilnenia a bola porazená tibetskými jednotkami (vrátane bojujúcich mníchov) v roku 1912.
Jeho Svätosť, 13. Dalajláma, sa vrátil do Lhasy v januári 1913. Po jeho návrate bolo jedným z jeho prvých aktov vydanie vyhlásenia nezávislosti od Číny. Konflikt naďalej eskaloval a 14. Dalajláma žije od 50. rokov 20. storočia v exile.
zdroje
- Sam van Schaik. Tibet: A History. Yale University Press, 2011
- Melvyn C. Goldstein. Snow Lion a Dragon: Čína, Tibet a Dalai Lama. University of California Press, 1997
