1 A vošiel znova do synagógy; a bol tam muž, ktorý mal zvädnutú ruku. 2 A pozorovali ho, či ho uzdraví v sobotu; aby ho mohli obviniť. 3 A povedal mužovi, ktorý mal zvädnutú ruku: Postavte sa. 4 A on im povedal: Je zákonné robiť dobre v sobotu, alebo činiť zlo? Zachrániť život alebo zabiť? Ale oni držali pokoj.
5 A keď sa na nich rozhneval, rozhneval sa pre tvrdosť ich sŕdc, povedal mužovi: Natiahnite svoju ruku. A natiahol ho a jeho ruka bola obnovená celá ako druhá. 6 A farizeovia vyšli a hneď sa poradili s Herodiánmi proti nemu, ako by ho zničili.
Porovnať : Matúš 12: 9-14; Lukáš 6: 6-11
Prečo Ježiš uzdravuje v sobotu?
V tomto príbehu o tom, ako uzdravil ľudskú ruku v synagóge, pokračuje Ježišovo porušovanie sobotných zákonov. Prečo bol Ježiš v tejto synagóge v tento deň kázať, uzdravovať alebo len ako priemerný človek navštevujúci bohoslužby? Neexistuje spôsob, ako to povedať. Svoje konanie v sobotu však obhajuje podobným spôsobom ako vo svojom predchádzajúcom argumente: sobota existuje pre ľudstvo, nie naopak, takže keď sa ľudské potreby stanú kritickými, je prijateľné porušovať tradičné zákony o sobotách.
Existuje tu silná paralela s príbehom z 1. kráľa 13: 4-6, kde je uzdravená ruka kráľa Jeroboáma vyliečená. Je nepravdepodobné, že by to bola náhoda je pravdepodobné, že Mark tento príbeh úmyselne postavil, aby ľuďom pripomenul tento príbeh. Ale za akým účelom? Ak má Markov úmysel hovoriť s post-chrámovým vekom, potom, čo by Ježišova služba skončila, mohol sa pokúšať povedať niečo o tom, ako ľudia môžu nasledovať Ježiša, bez toho, aby musel dodržiavať každé pravidlo. že farizeji tvrdili, že Židia sa museli riadiť.
Je zaujímavé, že Ježiš sa nehanbí niekoho uzdraviť - to stojí v ostrom kontraste s predchádzajúcimi pasážami, kde musel utiecť pred davom ľudí hľadajúcich pomoc. Prečo tentoraz nehovorí? To nie je jasné, ale môže to mať niečo spoločné s tým, že vidíme aj vývoj sprisahania proti nemu.
Plotting proti Ježišovi
Už keď vstúpi do synagógy, ľudia sledujú, čo robí; je možné, že na neho čakali. Zdá sa, že takmer dúfali, že urobí niečo zlé, aby ho mohli obviniť a keď uzdraví ľudskú ruku, utiekli s Herodiánmi. Konšpirácia sa zväčšuje. Skutočne hľadajú prostriedky, ako ho „zničiť“, teda nejde iba o sprisahanie proti nemu, ale o sprisahanie, aby ho zabil.
Ale prečo? Ježiš určite nebol jediný gadfly, ktorý pobehoval okolo seba a spôsoboval mu nepríjemnosti. Nebol jediný človek, ktorý tvrdil, že je schopný liečiť ľudí a spochybňovať náboženské konvencie. Pravdepodobne to má pomôcť zviditeľniť Ježiša a zviditeľniť jeho význam úradmi.
To však nemôže byť kvôli všetkému, čo Ježiš povedal: „Ježišovo tajomstvo je dôležitou témou v Markovom evanjeliu. Jediným ďalším zdrojom informácií o tom by bol Boh, ale ak Boh prinútil autority, aby venovali väčšiu pozornosť Ježišovi, ako by mohli byť považovaní za morálne zavinených za svoje činy? Skutočne, ak robia Božiu vôľu, nemali by v nebi dostať automatické miesto?
Herodiáni mohli byť skupinou priaznivcov kráľovskej rodiny. Ich záujmy by pravdepodobne boli skôr sekulárne ako náboženské; takže ak by sa obťažovali s niekým, ako je Ježiš, bolo by to kvôli zachovaniu verejného poriadku. Títo Herodiáni sa spomínajú iba dvakrát v Marku a raz v Matúšovi in nikdy v Lukášovi alebo Jánovi.
Je zaujímavé, že Marek opisuje Ježiša ako „nahnevaného“ tu s farizejmi. Takúto reakciu možno pochopiť s akoukoľvek normálnou ľudskou bytosťou, ale je to v rozpore s dokonalou a božskou bytosťou, ktorú z neho kresťanstvo vytvorilo.
