https://religiousopinions.com
Slider Image

Ježiš uzdravuje slepého v Betsaide (Marek 8: 22-26)

22 A on prišiel do Betsaidy; A priviedli k nemu slepého a prosili ho, aby sa ho dotkol. 23 A vzal slepého za ruku a vyviedol ho z mesta; A keď pľul na oči a položil na neho ruky, opýtal sa ho, či nevidel. 24 Potom vzhliadol a povedal: Vidím ľudí ako stromy, kráčajúcich. 25 Potom položil svoje ruky znova na svoje oči a prinútil ho, aby vzhliadol. A on bol obnovený a videl jasne každého človeka. 26 A poslal ho do svojho domu a povedal: Nechoď do mesta, ani to nikomu v meste nepovedz.

Ježiš v Bethsaide

Tu máme ešte jedného uzdraveného človeka, tentoraz slepotu. Popri ďalšom príbehu, ktorý sa objavuje v kapitole 8, je to rám sérií pasáží, v ktorých Ježiš týmto učeníkom „nahliada“ do jeho nadchádzajúcej vášne, smrti a zmŕtvychvstania. Čitatelia si musia pamätať, že príbehy v Marku nie sú usporiadané náhodne; Namiesto toho sú starostlivo konštruované tak, aby plnili naratívne aj teologické účely.

Tento liečivý príbeh sa však od mnohých ostatných líši tým, že obsahuje dve zvláštne fakty: po prvé, že Ježiš odviedol muža z mesta pred vykonaním zázraku a po druhé, že predtým, ako uspel, potreboval dva pokusy.

Prečo ho vyviedol z Betsaidy pred vyliečením svojej slepoty? Prečo ten muž povedal, aby potom nešiel do mesta? Povedať mužovi, aby mlčal, je v tomto bode pre Ježiša štandardnou praxou, aj keď v skutočnosti je to zbytočné, ale povedať mu, aby sa nevrátil do mesta, z ktorého bol vyvlečený, je stále zvláštne.

Deje sa niečo s Bethsaidou? Jeho presná poloha je neistá, ale vedci sa domnievajú, že sa pravdepodobne nachádzala v severovýchodnom rohu Galilejského mora neďaleko rieky Jordán. Pôvodne rybárska dedina ju povýšil tetrarch Philip (jeden zo synov Herodesa Veľkého) na status „mesta“, ktorý tam nakoniec zomrel v roku 34 nl. Niekedy pred rokom 2 pred Kr. Bolo na počesť dcéry cisára cisára cisára cisára premenované na Bethsaidu-Juliáš. Podľa Jánovho evanjelia sa tu narodili apoštolovia Filipa, Ondreja a Petra.

Niektorí ospravedlňovatelia tvrdia, že obyvatelia Bethsaidy neverili v Ježiša, a tak sa Ježiš v odvetných opatreniach rozhodol, že ich nebude uprednostňovať zázrakom, ktorý mohli vidieť - či už osobne alebo v spätnom pohľade tým, že bude spolupracovať s uzdraveným mužom. Matúš (11: 21-22) aj Lukáš (10: 13-14) zaznamenávajú, že Ježiš preklial Betsaidu za to, že ho neprijali - nie je to presne akt milujúceho boha, však? Je to zvláštne, pretože vykonanie zázraku by mohlo neveriacich ľahko zmeniť na veriacich.

Nie je to tak, akoby mnoho ľudí nasledovalo Ježiša predtým, ako začal liečiť choroby, vyháňal nečistých duchov a zvyšoval mŕtvych. Nie, Ježiš dostal pozornosť, nasledovníkov a veriacich práve preto, že robil úžasné veci, takže nie je dôvod tvrdiť, že neveriaci nebudú zázrakmi presvedčení. V najlepšom prípade možno tvrdiť, že Ježiš nemal záujem presvedčiť túto konkrétnu skupinu - ale to nenúti Ježiša vyzerať veľmi dobre, nie?

Potom sa musíme čudovať, prečo mal Ježiš ťažkosti s týmto zázrakom. V minulosti mohol hovoriť jediné slovo a nechať hovoriť mŕtve chodenie alebo nemý zvuk. Človek by sa bez jeho vedomia mohol vyliečiť z dlhodobej choroby iba dotykom okraja svojho odevu. V minulosti teda Ježiš nemal nedostatok liečivých síl, čo sa tu stalo?

Niektorí ospravedlňovatelia tvrdia, že takáto postupná obnova fyzického videnia predstavuje myšlienku, že ľudia postupne získavajú duchovný „zrak“, aby skutočne porozumeli Ježišovi a kresťanstvu. Spočiatku vidí spôsobom, ktorý je podobný tomu, ako apoštoli a ostatní videli Ježiša: matne a skreslene, nechápajúc jeho pravú podstatu. Po tom, čo na neho pôsobí ďalšia milosť od Boha, je však dosiahnutý úplný zrak, pretože milosť od Boha môže viesť k úplnému duchovnému „zraku“, ak to dovolíme.

Záverečné myšlienky

Je to spravodlivý spôsob, ako čítať text a rozumný bod, aby ste pochopili, že príbeh neberiete doslovne a nezľavujete akékoľvek nároky, aby bol historicky pravdivý každý detail. Bol by som ochotný súhlasiť s tým, že tento príbeh je legenda alebo mýtus navrhnutý tak, aby učil o tom, ako sa duchovný „pohľad“ rozvíja v kresťanskom kontexte, ale nie som si istý, či by všetci kresťania boli ochotný prijať túto pozíciu.

Shakers: Pôvod, viera, vplyv

Shakers: Pôvod, viera, vplyv

Úvod do knihy Habakkuka

Úvod do knihy Habakkuka

Hinduistické novoročné oslavy podľa regiónov

Hinduistické novoročné oslavy podľa regiónov