Parvati je dcérou kráľa Parvatasa, Himavana a manželky lorda Šivy. Nazýva sa tiež Shakti, matka vesmíru a je známa pod menom Loka-Mata, Brahma-Vidya, Shivajnana-Pradayini, Shivaduti, Shivaradhya, Shivamurti a Shivankari. Medzi jej obľúbené mená patria Amba, Ambika, Gauri, Durga, Kali, Rajeshwari, Sati a Tripurasundari.
Príbeh Sati ako Parvati
Parvatiho príbeh je podrobne rozprávaný v Maheshwara Kanda Skanda Purana . Sati, dcéra Daksha Prajapatiho, syna Brahmy, bola vydatá za Pána Šivu. Daksha sa mu nepáčil jeho svokra pre jeho podivnú podobu, podivné správanie a zvláštne zvyky. Daksha vykonal slávnostnú obeť, ale nepozval svoju dcéru a svokra. Sati sa cítila urazená a šla k svojmu otcovi a pýtala sa ho iba preto, aby dostala nepríjemnú odpoveď. Sati sa rozzúril a už viac nechcel, aby sa volala jeho dcéra. Radšej obetovala svoje telo ohňu a znovuzrodila sa ako Parvati, aby si vzala Šivu. Prostredníctvom svojej sily Jógy vytvorila oheň a zničila sa v tomto jogínse . Pán Šiva poslal svojho posla Virabhadru, aby zastavil obetu a vyhnal všetkých Bohov, ktorí sa tam zhromaždili. Hlava Dakshy bola na žiadosť Brahmu odrezaná, hodená do ohňa a nahradená kozou.
Ako sa Shiva oženil s Parvatim
Lord Shiva sa uchýlil k Himalájam kvôli úsporným opatreniam. Deštruktívny démon Tarakasura získal požehnanie od lorda Brahmu, že by mal zomrieť iba v rukách syna Šivy a Parvatiho. Preto bohovia požiadali Himavana, aby Sati bol jeho dcérou. Himavan súhlasil a Sati sa narodil ako Parvati. Počas svojho pokánia slúžila lordovi Šivovi a klaňala sa mu. Lord Shiva sa oženil s Parvatim.
Ardhanishwara a Reunion of Shiva & Parvati
Nebeský mudrc Narada postupoval do Kailashu v Himalájach a videl Šivu a Parvatiho s jedným telom, napoly mužom, napolo ženou Ard Ardhanarishwara. Ardhanarishwara je androgynná forma Boha so Shivou ( purusha ) a Shakti ( prakriti ) spojenou v jednom, čo naznačuje komplementárnu povahu pohlaví. “Sarada videla, ako sa hrá na kocky. Lord Shiva povedal, že vyhral hru. Parvati povedala, že zvíťazila. Tam bol spor. Šiva opustil Parvati a išiel praktizovať strohé opatrenia. Parvati prevzal formu poľovníka a stretol sa so Šivou. Šiva sa do lovca zamiloval. Odišiel s ňou k jej otcovi, aby získal jeho manželský súhlas. Narada informoval lorda Šivu, že lovec nie je nič iné ako Parvati. Narada povedala Parvatimu, aby sa ospravedlnila svojmu Pánu a oni sa stretli.
Ako sa Parvati stal Kamakshim
Jedného dňa prišiel Parvati zozadu za lordom Šivom a zavrel oči. Celý vesmír zmeškal stratený život a svetlo. Na oplátku požiadal Shiva Parvatiho, aby praktizoval úsporné opatrenia ako nápravné opatrenie. Prešla do Kanchipuramu za prísne pokánie. Šiva zaplavila povodeň a Linga, ktorú uctievali Parvati, sa chystala zmyť. Objala Lingu a zostala tam ako Ekambareshwara, zatiaľ čo Parvati s ňou zostal ako Kamakshi a zachránil svet.
Ako sa Parvati stal Gauri
Parvati mal tmavú pokožku. Jedného dňa lord Shiva hravo poukázal na svoju tmavú farbu a jeho poznámkou ho zranili. Išla do Himalájí, aby vykonala úsporné opatrenia. Dosiahla bledú pleť a stala sa známou ako Gauri alebo férová. Gauri vstúpil do Šivy ako Ardhanarishwara z milosti Brahmy.
Parvati ako Shakti - Matka vesmíru
Parvati niekedy býva so Šivou ako jeho Šakti, čo doslova znamená „moc“. Vrhá na svojich oddaných múdrosť a milosť a núti ich dosiahnuť súlad so svojím Pánom. Šaktiho kult je predstava Boha ako univerzálnej matky. O Šakti sa hovorí ako o Matke, pretože je aspektom Najvyššieho, v ktorom je považovaná za udržiavajúcu vesmír.
Shakti v Písmach
Hinduizmus kladie veľký dôraz na Božie materstvo alebo Devi. Devi-Shukta sa objavuje v 10. mandale Rig-Veda . Bak, dcéra mudrca Maharshi Ambrin odhaľuje toto vo védskej hymne adresovanej Božskej Matke, kde hovorí o svojej realizácii Bohyne ako Matky, ktorá prenikne celým vesmírom. Úplne prvý verš Kalidasovej Raghuvamsy hovorí, že Šakti a Šiva spolu stoja v rovnakom vzťahu ako slovo a jeho význam. Zdôrazňuje to aj Sri Shankaracharya v prvom verši Saundarya Lahari .
Shiva a Shakti sú jedným
Shiva a Shakti sú v podstate jedno. Rovnako ako teplo a oheň, Šakti a Šiva sú neoddeliteľné a nemôžu sa obísť bez seba. Shakti je ako had v pohybe. Shiva je ako nehybný had. Ak je Šiva pokojným morom, Šakti je oceán plný vĺn. Zatiaľ čo Šiva je transcendentálnym Najvyšším Bytím, Šakti je prejaveným, imanentným aspektom Najvyššieho.
Referenčné číslo: Na základe príbehov Shivyho odloženia Swami Sivanandu
