Deborah patrí medzi najslávnejšie ženy hebrejskej Biblie, ktoré sú kresťanom známe ako Starý zákon. Nielen známa svojou múdrosťou, ale Deborah bola známa aj pre svoju odvahu. Je jedinou ženou hebrejskej Biblie, ktorá sa preslávila na základe svojich vlastných zásluh, nie kvôli svojmu vzťahu k mužovi.
Bola skutočne pozoruhodná: sudkyňa, vojenský stratég, básnik a prorok. Deborah bola iba jednou zo štyroch žien, ktoré boli v hebrejskej Biblii označené za proroka, a preto povedala, aby odovzdávala Božie slovo a vôľu. Aj keď Debora nebola kňažkou, ktorá ponúkla obete, viedla verejné bohoslužby.
Riedke podrobnosti o živote Deborah
Debora bola jedným z vládcov Izraela pred obdobím monarchie, ktoré sa začalo so Saulom (približne 1047 pred Kr.). Títo panovníci boli nazývaní mishpat „sudcovia“, čo je úrad, ktorý siahal až do obdobia, keď Mojžiš vymenoval asistentov, aby mu pomohli vyriešiť spory medzi Židmi (Exodus 18). Ich prax spočívala v tom, že sa predtým, ako sa rozhodli, obrátili na Boha prostredníctvom modlitby a meditácie. Preto boli mnohí sudcovia tiež považovaní za prorokov, ktorí hovorili „slovo od Pána“.
Deborah žila niekde asi 1150 pred Kr., Asi sto rokov potom, čo Židia vstúpili do Kanaánu. Jej príbeh je rozprávaný v knihe sudcov v kapitolách 4 a 5. Podľa autora Josepha Telushkina vo svojej knihe Židovská gramotnosť bola v Deborahovom súkromnom živote jediná známa meno jej manžela Lapidota (alebo Lappidotha). Neexistuje žiadny náznak, kto boli rodičia Deborahu, aký druh práce Lapidot vykonal alebo či mali nejaké deti.
Niektorí biblickí vedci tvrdia, že „lappidot“ nebolo meno manžela Deborah, ale skôr výraz „eshet lappidot“ znamená doslova „žena bateriek“, čo je odkaz na ohnivú povahu Deborah.
Rozsudok nad Deborah dal pod palmou
Bohužiaľ, podrobnosti o jej čase ako sudkyne Židom sú takmer také riedke ako jej osobné údaje. Úvodný rozhodca 4: 4 5 to hovorí:
V tom čase súdila Izraelka Deborah, prorokyňa, manželka Lappidotha. Sedela pod palmou Deborah medzi Ramahom a Bétel v pohorí Efraim; A Izraeliti prišli k nej za súd.
Toto miesto „medzi Ramahom a Bethelom v pohorí Efraim“ umiestňuje Deboru a jej hebrejov do oblasti kontrolovanej kráľom Jabinom z Hazoru, ktorá podľa Biblie utláčala Izraelitov 20 rokov. Odkaz na Jabina z Hazoru je mätúci, pretože Kniha Joshua hovorí, že o sto rokov skôr dobyl Jabin Jabin a spálil Hazor, jeden z hlavných kanaánskych mestských štátov. Bolo predložených niekoľko teórií, aby sa pokúsili vyriešiť tento detail, ale zatiaľ žiadna nebola uspokojivá. Najbežnejšou teóriou je, že kráľ Jabin Deborah bol potomkom porazeného nepriateľa Joshua a že Hazor bol prestavaný počas uplynulých rokov.
Bojovník žena a sudkyňa
Po prijatí pokynu od Boha zvolala Deborah izraelského bojovníka menom Barak. Barak bol Deborahin ochranca, jej druhé velenie toto meno znamená blesk, ale nezasiahne, kým nebude zapálený Deborahovou mocou. Povedala mu, aby vzal 10 000 vojakov na horu Tábor, aby konfrontoval Jabinov generál Siseru, ktorý viedol armádu zloženú z 900 železných vozov.
Židovská virtuálna knižnica naznačuje, že Barakova reakcia na Deborah „poukazuje na veľkú úctu, v ktorej sa tento prorok konal“. Ďalší tlmočníci tvrdia, že Barakova odpoveď skutočne ukazuje jeho nepohodlie, keď ho žena do bitky nariadila, aj keď v tom čase bola rozhodujúcou sudkyňou. Barak povedal: „Ak pôjdeš so mnou, pôjdem; ak nie, pôjdem“ (Sudcovia 4: 8). V nasledujúcom verši sa Deborah dohodla, že pôjde do boja s jednotkami, ale povedala mu: „Avšak počas cesty, po ktorej pôjdete, nebude pre teba žiadna sláva, pretože potom Pán vydá Siseru do rúk ženy.“ ( Sudcovia 4: 9).
Hazorov generál Sisera odpovedal na správy o izraelskom povstaní tým, že priviedol svoje železné vozy na vrch Tábor. Židovská virtuálna knižnica opisuje tradíciu, že táto rozhodná bitka sa odohrala v období dažďov od októbra do decembra, hoci v Písme nie je zmienka o dátume. Teória je taká, že dažďa produkovali bahno, ktoré zapadalo do Siserových vozov. Či už je táto teória pravdivá alebo nie, práve Deborah vyzvala Baraka do boja, keď prišla Sisera a jeho jednotky (Sudcovia 4:14).
Proroctvo Deborah o Sisere sa stáva skutočnosťou
Izraelskí bojovníci zvíťazili deň a generál Sisera utiekol z bojiska pešo. Unikol do tábora Kenitov, beduínskeho kmeňa, ktorý vysledoval jeho dedičstvo späť k Jethrovi, svokrovi Mojžišovi. Sisera požiadala o svätyňu v stánku Jaela (alebo Yaela), manželky vodcu klanu. Smäd požiadal o vodu, ale ona mu dala mlieko a tvaroh, ťažké jedlo, ktoré ho prinútilo zaspať. Jael využila svoju príležitosť a naklonila sa do stanu a cez Siserinu hlavu vrazil paličkou stanový kolík. Jael tak získal slávu za zabitie Sisery, čo znížilo Barakovu slávu za jeho víťazstvo nad armádou kráľa Jabina, ako predpovedala Debora.
Kapitola 5 sudcov je známa ako „Deborahova pieseň“, čo je text, ktorý nad jej víťazstvom nad Kanaánčanmi nadchne. Deborahova odvaha a múdrosť pri povolaní armády na prelomenie Hazorovej kontroly dali Izraelitom 40 rokov mieru.
zdroj:
- Ackerman S. 2003. Vykopávanie debory: Nedávne hebrejské biblické štipendium o rode a prínose archeológie. Near Eastern Archeology 66 (4): 172-184.
- Židovská virtuálna knižnica, http://www.jewishvirtuallibrary.org
- Židovská gramotnosť od Josepha Telushkina (William Morrow and Co., 1991)
- Oxfordská anotovaná biblia s Apocrypha, nová revidovaná štandardná verzia (Oxford University Press 1994). Autorské práva NRSV 1989 divízie kresťanského vzdelávania Národnej rady cirkví Krista v Spojených štátoch amerických. Používa sa na základe povolenia. Všetky práva vyhradené
- Skidmore-Hess D a Skidmore-Hess C. 2012. Dousing Fiery Woman: Zmiernenie debaty proroka. Shofar 31 (1): 1-17.
