V buddhizme Mahayana je ideálom praxe stať sa bódhisattvou, ktorá sa snaží oslobodiť všetky bytosti z cyklu narodenia a smrti. Sľuby bódhisattvy sú sľuby formálne prijaté budhistami, aby tak urobili presne. Sľuby sú tiež vyjadrením bódhičitty, túžby realizovať osvietenie pre iných. Mahayana, často známa ako Väčšie vozidlo, je dosť odlišná od Malého vozidla, Hinayana / Theravada, v ktorom sa kladie dôraz na oslobodenie jednotlivca a cestu arhat.
Presné znenie sľubov bódhisattvy sa medzi školami líši. Najzákladnejšou formou je:
Môžem dosiahnuť Budhovstvo v prospech všetkých cítiacich bytostí.
Vášnivá zmena sľubu je spojená s ikonickou postavou Ksitigarbha Bodhisattva:
„Až do vyprázdnenia pekiel sa stanem Budhom; až kým nezachránia všetky bytosti, budem potvrdzovať„ Bódhi “.“
Štyri veľké sľuby
V Zen, Nichiren, Tendai a ďalších buddhistických školách Mahayana sú štyri sľuby bódhisattvy. Toto je bežný preklad:
Bytosti sú bezpočet, sľubujem ich zachrániť
Túžby sú nevyčerpateľné, sľubujem ich ukončiť
Dharské brány sú neobmedzené, sľubujem ich vstúpiť
Cesta Budhu je neprekonateľná, sľubujem, že sa ňou stanem.
Robert Aitken Roshi vo svojej knihe „Cesta po Zen“ napísal:
„Počul som, že ľudia hovoria:„ Nemôžem recitovať tieto sľuby, pretože nemôžem dúfať, že ich splním. “ V skutočnosti, Kanzeon, vtelenie milosrdenstva a súcitu, plače, pretože nemôže zachrániť všetky bytosti. Nikto tieto 'Veľké sľuby pre všetkých nespĺňa', ale sľubujeme im ich plniť čo najlepšie. Sú to naše praktiky. "
Učiteľ Zen Taitaku Pat Phelan povedal:
„Keď vezmeme tieto sľuby, vytvorí sa zámer, semeno úsilia nasledovať. Pretože tieto sľuby sú také obrovské, sú v určitom zmysle nedefinovateľné. Neustále ich definujeme a redefinujeme, keď obnovujeme náš zámer splniť Ak máte dobre definovanú úlohu so začiatkom, uprostred a na konci, môžete odhadnúť alebo zmerať potrebné úsilie. Ale sľuby bódhisattvy sú nezmerateľné. Zámer, ktorý vzbudíme, úsilie, ktoré kultivujeme, keď tieto sľuby vyvoláme., presahuje nás za hranice našich osobných identít. ““
Tibetský budhizmus: Sľuby koreňa a sekundárneho bódhisattvu
V tibetskom buddhizme praktizujúci vo všeobecnosti začínajú cestou Hinayana, ktorá je prakticky totožná s cestou Theravada . V určitom bode pozdĺž tejto cesty však pokrok môže pokračovať iba vtedy, ak si človek vezme sľub bódhisattvy a vstúpi na cestu Mahayana. Podľa Chogyam Trumpa:
„Prijatie sľubu je ako výsadba semien rýchlo rastúceho stromu, zatiaľ čo niečo, čo sa pre ego urobí, je ako siatie zrna piesku. Výsadba také semeno, ako sľub bódhisattvy, podkopáva ego a vedie k obrovskému rozšíreniu perspektívy. hrdinstvo alebo bigness of mind vyplní všetok vesmírny doplnok, úplne, absolútne. “
Preto v tibetskom buddhizme znamená vstup na cestu Mahajána úmyselný odchod z Hinajány a jej dôraz na individuálny rozvoj v prospech sledovania cesty bódhisattvy, venovanej oslobodeniu všetkých bytostí. “
Shantidevy modlitby
Shantideva bol mních a učenec, ktorý žil v Indii na konci 7. až začiatku 8. storočia. Jeho „Bodhicaryavatara“ alebo „Sprievodca po spôsobe života bódhisattvy“ predstavoval učenie o ceste bódhisattvy a kultivácii bódhičittov, na ktoré sa pamätá najmä v tibetskom budhizme, hoci patria tiež ku všetkým Mahajánom.
Shantidevova práca zahŕňa množstvo krásnych modlitieb, ktoré sú tiež sľubmi bódhisattvy. Tu je výňatok z jedného:
„Môžem byť ochrancom tých bez ochrany,
Vodca pre tých, ktorí cestujú,
A loď, most, priechod
Pre tých, ktorí túžia po ďalšom brehu.
Môže bolesť každého živého tvora
Buďte úplne vyčistení.
Môžem byť lekárom a liekom
A môžem byť zdravotnou sestrou
Pre všetky choré bytosti na svete
Kým nie sú všetci uzdravení. ““
Cesta k bódhisattve nie je jasnejšia ako táto
