Domov má skutočne svoju základňu v manželke
- Rig Veda
Počas védskeho veku, pred viac ako 3 000 rokmi, dostali ženy vysoké miesto v spoločnosti. Zdieľali rovnaké postavenie so svojimi menfolkmi a tešili sa z istej slobody, ktorá v skutočnosti mala spoločenské sankcie. Produkt starobylej hinduistickej filozofie „šakti“, ženský princíp energie, bol tiež produktom tohto veku. Toto malo formu uctievania ženských modiel alebo bohyní.
Narodenie bohyne
Verí sa, že ženské formy Absolútnych a populárnych hinduistických bohyní sa formovali vo védskej ére. Tieto ženské formy prišli reprezentovať rôzne ženské kvality a energie Brahmanu. Bohyňa Kali zobrazuje deštruktívnu energiu, ochrannú Durgu, výživnú Lakshmi a kreatívnu Saraswati.
Tu je pozoruhodné, že hinduizmus rozoznáva mužské aj ženské atribúty Božieho a že bez rešpektovania ženských aspektov nemožno tvrdiť, že poznáme Boha v plnom rozsahu. Takže máme aj mnoho mužských a ženských duálnych duší, ako je Rádha-Krišna, Sita-Ráma, Uma-Maheš a Lakšmí-Naraján, kde sa najprv najprv rieši ženská forma.
Vzdelávanie dievčat
Védska literatúra chváli narodenie učenej dcéry týmito slovami:
Malo by sa tiež vychovávať a vzdelávať dievča s veľkým úsilím a starostlivosťou. ( Mahanirvana Tantra )
Všetky formy vedomostí sú aspektmi teba a všetky ženy na celom svete sú tvojimi podobami. ( Devi Mahatmya )
Ženy, ktoré si to želali, mohli podstúpiť posvätné posvätné vlákno alebo „Upanayana“ (sviatosť na štúdium véd), ktorá je určená iba pre mužov dodnes. Tento názor potvrdzuje aj zmienka o vedcoch a mudrcoch védskeho veku, ako sú Vac, Ambhrni, Romasa, Gargi, Khona. Tieto vysoko inteligentné a veľmi vzdelané ženy, ktoré si vybrali cestu védskych štúdií, sa nazývali „brahmavadinis“ a ženy, ktoré sa rozhodli pre výchovu k manželskému životu, sa nazývali „setovadhus“. Zdá sa, že v tomto období existovalo spoločné vzdelávanie a obe pohlavia dostali od učiteľa rovnakú pozornosť. Ženy z kasty Kshatriya navyše absolvovali kurzy bojového umenia a výcvik zbraní.
Ženy a manželstvo
Vo védskom veku prevládalo osem druhov manželstva, z ktorých štyri boli výraznejšie. Prvý bol „brahma“, kde bola dcéra daná ako dar dobrému človeku, ktorý sa naučil vo Védach; druhá bola „daiva“, kde bola dcéra darovaná predsedajúcemu kňazovi védskej obete. „Arsa“ bol tretí druh, keď ženích musel zaplatiť, aby dostal dámu, a „prajapatya“, štvrtý druh, kde otec dal svoju dcéru mužovi, ktorý sľúbil monogamiu a vernosť.
Vo védskom veku existovali zvyky „Kanyavivahy“, v ktorej manželstvá pred pubertou usporiadali jej rodičia, a „praudhavivahy“, keď sa dievčatá po dosiahnutí puberty oženili. Potom bolo zvykom aj „Swayamvara“, kde si dievčatá, zvyčajne z kráľovských rodín, mohli slobodne zvoliť svojho manžela spomedzi oprávnených mládencov pozvaných do jej domu pri tejto príležitosti.
Manželstvo vo védskej dobe
Ako v súčasnosti, po manželstve sa dievča stalo manželkou grihini a bolo považované za „ardhangini“ alebo za jednu polovicu bytia jej manžela. Obaja tvorili 'griha' alebo domov a ona bola považovaná za jej 'samrajni' (kráľovná alebo pani) a mala rovnaký podiel na výkone náboženských obradov.
Rozvod, nové manželstvo a vdova
Rozvod a nové manželstvo žien boli povolené za veľmi osobitných podmienok. Ak žena stratila manžela, nebola nútená podstúpiť nemilosrdné praktiky, ktoré sa objavili v neskorších rokoch. Nebola nútená mučiť hlavu, ani nútená nosiť červené sárie a páchať „sahagamanu“ alebo umierať na pohrebnej hranici mŕtveho manžela. Ak by sa rozhodli, mohli by žiť život „sanyasínu“ alebo pustovníka potom, čo manžel zomrel.
Prostitúcia vo védskom veku
Prostitútky boli súčasťou védskej spoločnosti. Bolo im dovolené žiť, ale ich životy boli upravené kódexom správania. Stali sa známymi ako „devadasis“ - dievčatá, ktoré boli zosobášené s Bohom v chráme a očakávalo, že zvyšok života strávia ako jeho slúžka slúžiaca ľuďom v spoločnosti.
