Slávny zoznam kresťanských siedmich smrteľných hriechov neposkytuje veľmi užitočné pokyny pre správanie v teórii aj v praxi.
Sedem smrteľných hriechov v praxi
V praxi väčšina cirkví dnes ignoruje sedem smrteľných hriechov, čo vylučuje dokonca potenciál ich aplikovania na bohatých a mocných. Kedy ste naposledy čítali alebo počuli nejaké konzervatívne evanjelické cirkvi - zvyčajne veľmi hlasné o tom, ako je kresťanstvo potrebné pre morálku - povedzte niečo proti obžerstve, chamtivosti, závisti alebo hnevu? Jediným „smrteľným hriechom“, ktorý si najviac zachoval, je chtíč, čo by mohlo vysvetľovať, prečo bol rozšírený v mnohých smeroch.
Sedem smrteľných hriechov v teórii
Teória však nie je o nič lepšia, pretože tieto hriechy sa zameriavajú na vnútorný, duchovný stav ľudí s vylúčením ich vonkajšieho správania - nehovoriac o ich vplyve na ostatných. Hnev je teda zlý, ale nie nevyhnutne kruté a barbarské správanie, ktoré spôsobuje utrpenie a smrť.
Ak dokážete tvrdiť, že ste mučili a zabili iných skôr z „lásky“ ako z hnevu, potom to nie je také zlé. Podobne, ak môžete tvrdiť, že vlastníte rozsiahle materiálne bohatstvo a časovú moc nie z dôvodu pýchy alebo chamtivosti, ale preto, že vás Boh chce, potom to nie je hriech a nemusíte sa meniť.
Teoreticky by niektorí mohli propagovať rovnostárskejšiu spoločnosť. Gluttony napríklad argumentuje proti akejkoľvek osobe, ktorá konzumuje toľko, že ostatní sú zbavení. V praxi náboženské orgány zriedka uplatňujú tieto normy proti správaniu bohatých a mocných.
Namiesto toho bolo sedem smrteľných hriechov užitočnejšie pri udržiavaní chudobných na ich mieste a pri zachovaní súčasného stavu. Náboženstvo sa často používa na podporu ideológií, ktoré ľuďom pomáhajú lepšie si osvojiť svoj život, a nie bojovať za niečo iné a lepšie.
Ďalej tu neexistujú žiadne intelektuálne hriechy. Prijatie alebo podpora viery na základe iracionálnych pocitov a bez empirických dôkazov nie je problémom. Ani klamstvo tu nie je smrteľným hriechom - napríklad ležanie z lásky alebo služby Bohu nie je menej hriešne, ako nahnevať sa na nespravodlivosť a klamstvá druhých. Čo je to za systém? Preto sekulárne ateistické filozofie tieto „hriechy“ nijakým spôsobom neudržiavali ani neudržiavali.
Počiatky siedmich smrteľných hriechov
Podľa kresťanskej tradície boli hriechy s najvážnejším dopadom na duchovný vývoj klasifikované ako „smrteľné hriechy“. Kresťanskí teológovia vytvorili rôzne zoznamy najzávažnejších hriechov. John Cassian ponúkol jeden z prvých zoznamov s ôsmimi: obžerstvo, smilstvo, hrabivosť, hnev, skľúčenie ( tristitia ), lenivosť ( accedia ), plachtenie a hrdosť. Gregory Veľký vytvoril konečný zoznam siedmich: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, hrabivosť, obžerstvo a chtíč. Každý z smrteľných (veľkých) hriechov prichádza so súvisiacimi malými hriechmi a je v kontraste so siedmimi kardinálnymi a protikladnými cnosťami.
Sedem smrteľných hriechov v detailoch
- Pýcha : Pýcha (márnosť), je prehnaná viera v svoje schopnosti, takže nedávaš kreditu Bohu. Akvinovia tvrdili, že všetky ostatné hriechy pochádzajú z Pýchy, takže kritiky kresťanského ponímania hriechu by sa mali vo všeobecnosti začínať tu: „Neprimeraná seba-láska je príčinou každého hriechu ... nejakým spôsobom podliehajú Bohu a jeho vláde. ““ Medzi problémy kresťanského učenia proti pýche patrí to, že povzbudzuje ľudí, aby sa podriadili náboženským autoritám, aby sa podrobili Bohu, čím sa zvýši inštitucionálna cirkevná moc. Môžeme to kontrastovať s Aristotelovým opisom pýchy alebo úcty k sebe ako najväčšej zo všetkých cností. Racionálna hrdosť spôsobuje, že človek ťažšie vládne a dominuje.
- Závisť : Závisť je túžba vlastniť to, čo majú ostatní, či už materiálne predmety (napríklad autá) alebo charakterové črty, ako pozitívny výhľad alebo trpezlivosť. Závisť od hriechu povzbudzuje kresťanov, aby boli spokojní s tým, čo majú, a nie aby namietali proti nespravodlivej moci iných alebo sa snažili získať to, čo majú ostatní.
- Gluttony : Gluttony sa zvyčajne spája s jedlom príliš veľa, ale má širšiu konotáciu, že sa pokúša konzumovať viac všetkého, čo skutočne potrebujete, vrátane potravín. Učenie, že obžerstvo je hriech, je dobrým spôsobom, ako povzbudiť tých, ktorí majú veľmi málo, aby viac nechceli a boli spokojní s tým, ako málo sú schopní konzumovať, pretože viac by bolo hriešnych.
- Žiadostivosť : Žiadostivosť je túžba zažiť fyzické zmyslové potešenie (nielen sexuálne), ktoré nás núti ignorovať dôležitejšie duchovné potreby alebo prikázania. Popularita tohto hriechu sa prejavuje tým, ako sa toho viac zapisuje pri jeho odsúdení, než len o akomkoľvek inom hriechu. Odsúdenie žiadostivosti a fyzického potešenia je súčasťou všeobecného úsilia kresťanstva propagovať posmrtný život po tomto živote a to, čo ponúka.
- Hnev : Hnev (Hnev) je hriech odmietania lásky a trpezlivosti, ktorý by sme mali cítiť pre druhých a namiesto toho sa rozhodli pre násilnú alebo nenávistnú interakciu. Zdá sa, že mnohé kresťanské činy v priebehu storočí (ako inkvizícia a krížové výpravy) boli motivované hnevom, nie láskou, ale boli ospravedlnené tým, že motiváciou bola láska k Bohu alebo láska k duši človeka toľko lásky, že bolo potrebné fyzicky ublížiť ostatným. Odsúdenie hnevu ako hriechu je užitočné na potlačenie úsilia o nápravu nespravodlivosti, najmä nespravodlivosti náboženských autorít.
- Chamtivosť : Chamtivosť (Avarice) je túžba po materiálnom zisku. Podobne ako v prípade Gluttony a Envy je tu kľúčom zisk skôr ako spotreba alebo vlastníctvo. Náboženské autority príliš zriedka odsudzujú, ako bohatí vlastnia veľa, zatiaľ čo chudobní vlastnia malé veľké bohatstvo, ktoré bolo často ospravedlnené tvrdením, že to Boh chce pre človeka. Odsúdenie chamtivosti však udrží chudobných na ich mieste a bráni im, aby chceli viac.
- Lenivosť : Lenivosť je najviac nepochopená Seven Deadly Sins. Často sa považuje za lenivosť, presnejšie sa prekladá ako apatia: keď je človek apatický, už sa nestará o svoju povinnosť voči Bohu a ignoruje svoju duchovnú pohodu. Odsúdenie lenivosti je spôsob, ako udržať ľudí v cirkvi aktívnych v prípade, že si začínajú uvedomovať, aké zbytočné náboženstvo a teizmus sú.
