Znamená to začiatok liturgického nového roka. Cirkev nám vo svojej múdrosti a vedená Duchom Svätým dala „liturgický rok“, aby sme sa stále priblížili k Bohu. Rok čo rok ideme tou istou cestou, prípravou na Kristov príchod, k jeho narodeniu v Kristovi, počas prípravných dní jeho služby a zjavenia Jeho božstva v „Efifanii“ a „Krstom“ Pane, prostredníctvom našich príprav v „Pôstnom období“ na Kristovu smrť v „Veľký piatok“ a jeho vzkriesenie na „Večer“ a ďalej na „Akceptáciu“ a „Letničný“ dôvod, dlho predtým, pomalá prechádzka Kristovými mravnými učeniami v „orbitálnom čase“, až do sviatku Krista kráľa, posledná nedeľa skôr, ako sa všetko začne znova.
Vonkajšiemu pozorovateľovi a dokonca príliš často na nás by sa mohlo zdať, akoby sme jednoducho kráčali v kruhoch. Ale nie sme alebo by sme nemali byť. Každá cesta liturgickým rokom by mala byť trochu ako chôdza po ceste okolo hory a hore: Každá revolúcia by nás mala nájsť o niečo bližšie k nášmu cieľu, ako sme boli pred rokom. A týmto cieľom je, samozrejme, samotný život - plnosť života v prítomnosti Boha v nebi.
Počas adventu by sme mali stráviť nejaký čas - každý deň iba päť minút - s nasledujúcimi čítaniami Písma. Vychádzajúc z knihy „Starého zákona“ izraelského Profeta zdôrazňujú potrebu „pokánia a duchovnej“ premeny a predĺženia spásy z Izraela na všetky národy . Počúvame Izaiáša vyzývajúc Izrael na obrátenie, mali by sme premýšľať o tých veciach, o ktorých vieme, že musíme prestať a rozhodovať sa ich odstrániť z našich životov tento advent, pripraviť naše duše na príchod Krista.
Čítania za každý deň prvého týždňa „Advent“, ktoré sa nachádzajú na nasledujúcich stranách, pochádzajú z Úradu čítania, časti Liturgie hodín, oficiálnej modlitby Cirkvi.
Čítanie Písma pre prvú adventnú nedeľu
Albert zo Sternberkovej pontifikálu, Strahovská kláštorná knižnica, Praha, Česká republika. Obrázky Fred de Noyelle / Getty Prvú adventnú nedeľu čítame začiatok knihy Izaiáša, v ktorej prorok hovorí Božím hlasom a vyzýva Izraelitov k pokániu, aby ich pripravil na príchod svojho Syna. Ale izraelský ľud Starého zákona predstavuje aj Novozákonnú cirkev, takže výzva na pokánie sa týka aj nás. Kristus už prišiel na prvé „Vianoce; ale On sa vracia na konci času a my musíme pripraviť naše duše.
Potrebujeme „prestať robiť zlo a učiť sa robiť dobro“ a Izaiáš spomína konkrétne charitatívne skutky, ktoré by sme si mohli vziať k srdcu tejto adventnej sezóny: pomôcť tým, ktorí sú utláčaní chudobou alebo nespravodlivosťou; oslobodiť osirelých; starostlivosť o vdovy. Naše diela vychádzajú z našej viery a sú znakom tejto viery. Ako však apoštol James vyhlásil, „viera bez skutkov je mŕtva.“
Izaiáš 1: 1-18
Vízia Izaiáša, syna Amosovho I., ktorý videl o Judovi a Jeruzaleme v dňoch Oziáša, Joatána, Achaza a Ezechiáša, judských kráľov.
Počujte, nebesia, a ucho dávajte ucho, zemi, lebo Pán hovoril. Vychovával som deti a povýšil som ich, ale pohŕdali mnou. Vôl pozná svojho majiteľa a oslicu svojho pána, ale Izrael ma nepoznal a môj ľud nerozumel.
Beda hriešnemu národu, ľudu obťaženému neprávosťou, bezbožnému semenu, nemilosrdným deťom: opustili Pána, rúhali sa svätému Izraelovi, odišli dozadu.
Za čo by som ťa ešte viac mal štrajkovať, vy zvyšujete priestupok? celá hlava je chorá a celé srdce je smutné. Od chodidla až po temeno hlavy nie je v ňom nijaký zdravý zvuk: rany, modriny a opuchy rán: nie sú zviazané ani neobliekané, ani podráždené olejom.
Vaša zem je pustá, vaše mestá sú spálené ohňom. Cudzinci vašej krajiny hltajú pred tvárou, a bude pustá, ako keby bola premrhaná nepriateľmi.
A dcéra Siona zostane ako úkryt na vinici a ako chata v záhrade uhoriek a ako mesto, ktoré je vyhodené do odpadu. Okrem toho, že nás Pán zástupov nechal semenom, boli sme ako Sodoma a mali sme byť ako Gomorra.
Počujte slovo Pána, vy, vládcovia Sodomy, počúvajte podľa zákona nášho Boha, vy, ľudia z Gomory.
Za akým účelom mi ponúkate množstvo svojich obetí, hovorí Pán? Som plný, neprajem si holokausty z baranov, tuk z fatlingov, krv teliat a jahniat a kozy. Keď ste prišli predo mnou, kto tieto veci vyžadoval, aby ste chodili po mojich súdoch? Obetujte už zbytočne: kadidlo je ohavnosťou. Nové mesiace, soboty a iné festivaly, ktoré nebudem dodržiavať, vaše zhromaždenia sú zlé. Moja duša nenávidí vaše nové mesiace a vaše slávnosti: sú pre mňa znepokojujúce, som unavený ich nosiť. A keď natiahnete ruky, odvrátim od vás svoje oči, a keď sa budete mnohokrát modliť, nebudem počuť, lebo vaše ruky sú plné krvi.
Umyte sa, buďte čistí, odstráňte zlo z vašich zariadení z očí: prestaňte robiť zvrátene, učte sa robiť dobre: hľadajte súd, zbavte utláčaných, súdte pre siroty, obhajujte vdovu.
A potom poďte a obviňujte ma, hovorí Pán: Ak budú vaše hriechy také šarlátové, budú vyrobené ako biele ako sneh, a ak budú červené ako karmínové, budú biele ako vlna.
Pondelok prvého adventného týždňa
Muž palcom cez Bibliu. Peter Glass / Design Pics / Getty Images Keď prebiehajú akcie „Advent“, pokračujeme v čítaní od proroka Izaiáša. Pri čítaní prvého adventného pondelka Izaiáš naďalej vyzýva Izrael, aby sa zodpovedal, a Boh odhaľuje svoj plán prepracovať Izrael a očistiť ju tak, aby bola žiarivým mestom na kopci, ku ktorému sa obrátia ľudia všetkých národov. Toto prepracované Izrael je Cirkev Nového zákona a je to Kristov príchod, ktorý ju premieňa.
Izaiáš 1: 21-27; -2: 1-5
Ako sa z verného mesta, ktoré bolo plné súdu, stalo neviestkou? v tom bývala spravodlivosť, ale teraz vrahovia. Tvoje striebro sa zmenilo na šaty, tvoje víno sa premieša s vodou. Tvoji kniežatá sú neveriaci, spoločníci zlodejov: všetci milujú úplatky, beh po odmenách. Nesúdia za otca; vdova k nim neprišla.
Preto hovorí Pán, Bôh Zástupov, mocný Izraela: Ach! Budem sa potešiť nad svojimi protivníkmi a pomstím sa od svojich nepriateľov. A obrátim svoju ruku k tebe a očistím tvoje šaty a odnesiem ti všetku tvoju cínu. A obnovím tvojich sudcov, ako boli predtým, a tvojich poradcov ako starých. Potom sa budeš nazývať mestom spravodlivého, verného mesta. Sion bude vykúpený na súde, a postavia ju pred súd.
Slovo, ktoré videl Izaiáš, syn Amosov, týkajúce sa Judy a Jeruzalema.
A v posledných dňoch bude hora domu Hospodinovho pripravená na vrchole hôr, a bude vyvýšená nad vrchy, a tečú k nej všetky národy.
A mnohí ľudia odídu a povedia: Poďte a choďme hore na vrch Pánov a do domu Boha Jakobovho, ktorý nás naučí jeho cesty, a my kráčame po jeho cestách: vyjde zákon zo Sionu a slovo Hospodinovo z Jeruzalema.
A bude súdiť pohanov a pokarhať mnohých ľudí. A obrátia svoje meče na pluhy a ich kopije na kosáky; národ nebude zdvíhať meč proti národu, a už sa viac nevykonávajú do vojny.
Ó, Jakobov dom, poďte a choďte vo svetle Pánovom.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v utorok prvého adventného týždňa
Biblia so zlatými listami. Obrázky Jill Fromer / Getty Boží súd
Prorok Izaiáš pokračuje v téme rozsudku Izraela v čítaní pre prvý adventný utorok. Kvôli hriechom ľudu bude Bôh pokoriť Izrael a iba „Pánov bud“, „Kristus“, bude žiariť slávou.
Keď príde Kristus, Izrael bude očistený. Pretože Kristus prichádza pri narodení aj pri druhom príchode a keďže Starý zákon je Izrael typom Novej zmluvy, proroctvo Izaiáša sa vzťahuje aj na druhý príchod. Počas ventAdvent sa pripravujeme nielen na Kristovo narodenie; pripravujeme naše duše na záverečný súd.
Izaiáš 2: 6-22; -4: 2-6
Lebo si zvrhol svoj ľud, dom Jakobov, pretože sú zaplnení ako v minulých časoch a mali veštcov ako Filištíni a držali sa cudzích detí. Ich zem je naplnená striebrom a zlatom, a ich pokladov nie je koniec. A ich zem je plná koní a ich vozy sú nespočetné. Ich zem je tiež plná modiel; zbožňovali prácu svojich rúk, ktorú urobili ich vlastné prsty.
A človek sa poklonil a človek bol zbohatnutý, preto im neodpusť. Vstaň do skaly a schovaj ťa do jamy pred tvárou strachu Hospodinovho a pred slávou jeho majestátu.
Vznešené oči človeka sú pokorné a povýšenosť ľudí bude nútená zostúpiť, a toho dňa bude vyvýšený iba Pán. Lebo deň Hospodin Zástupov bude na každého, kto je pyšný a vyzdvihnutý, a na každého, kto je arogantný, a bude ponížený. A na všetkých vysokých a vznešených cedrách Libanusových a na všetkých duboch Basanových. A na všetkých vysokých horách a na všetkých vyvýšených vrchoch. A na každej vysokej veži a na každej oplotenej stene. A na všetkých lodiach Tharsisových a na všetkom, čo je spravodlivé vidieť.
A poklona ľudí bude sklonená a poníženie ľudstva bude ponížené a toho dňa bude vyvýšený iba Pán. A modly budú úplne zničené. A vojdú do otvorov skál a do jaskýň zeme z tváre strachu Hospodinovho a slávy jeho velebnosti, keď vstane, aby udrel zem. V ten deň hodí človek svoje modly zo striebra a svoje modly zo zlata, ktoré si sám urobil, aby ich zbožňoval, krtkov a netopierov.
A vstúpi do skál a do otvorov kameňov z tváre strachu Pána az slávy jeho velebnosti, keď vstane, aby udrel zem.
Prestaňte preto od muža, ktorého dych je v jeho nosných dierkach, pretože je pokladaný vysoko.
V ten deň bude Pánova púčik vo veľkoleposti a sláve, a ovocie zeme bude vysoké a veľká radosť tým, ktorí utečú z Izraela. A stane sa, že každý, kto zostane v Sione a zostane v Jeruzaleme, bude nazývaný svätým, každý, kto je napísaný v živote v Jeruzaleme.
Keby Pán zmyl špinu dcér Sionu a zmyl Jeruzalemskú krv z jej stredu, skrze ducha súdu a ducha horenia. A Hospodin vytvorí na každom mieste vrchu Sion a tam, kde je povolaný, oblak cez deň, dym a jas planúceho ohňa v noci, lebo celá sláva bude ochranou. A bude príbytok pre tieň vo dne nad horúčavou a pre bezpečie a úkryt pred víchricami a pred dažďom.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v stredu prvého adventného týždňa
Kňaz s prednáškou. nedefinovaný Vinica Pána
Jedným z dôvodov, prečo Cirkev predpisuje čítania proroka Izaiáša pre „Advent“, je, že žiadny iný autor Starého zákona viac nepredpovedá Kristov život.
V tejto pasáži pre prvú adventnú stredu Izaiáš diskutuje o vinici, ktorú postavil Pán - dom Izraela. “O to, pre koho bola vinica postavená, sa o ňu nestaralo a prinieslo iba divé hrozno. V tejto pasáži sa pripomína Kristovo podobenstvo o vinici, v ktorej majiteľ vinice posiela svojho jediného syna, aby dohliadal na vinicu, a pracovníci vo vinici ho zabijú, čo naznačuje Kristovu vlastnú smrť.
Izaiáš 5: 1-7 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
Budem spievať svojmu milovanému chválospev môjho bratranca o jeho vinici. Môj milovaný mal vinicu na kopci na plodnom mieste. A oplotil ho, vybral z neho kamene a zasadil ich najvyberanejšími viničmi, postavil medzi nimi vežu a postavil do nej vínny lis. priniesol divé hrozno.
A teraz, vy, obyvatelia Jeruzalema, a mužovia Júdovi, súdte medzi mnou a mojou viníc. Čo by som mal urobiť viac pre svoje vinice, ktoré som neurobil? Čiže som sa pozrel, že má vyprodukovať hrozno, a vynáša divé hrozno?
A teraz ti ukážem, čo urobím na svojej vinici. Zoberiem jeho živý plot a bude to zbytočné. Rozlomím jeho múr a pošliapam sa. A urobím to pustým, nebude sa orezávať a nebude sa vykopávať, ale vyvstanú brilantníci a tŕne, a prikážem oblakom, aby naň nepršalo.
Lebo vinica Pána Zástupov je dom Izraelov, a muž Júdov, jeho príjemná rastlina, a ja som videl, že by mal činiť súd a hľa, neprávosť, a činiť spravodlivosť a hľa, plač.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie Písma na štvrtok prvého adventného týždňa
Stará Biblia v latinčine. Myron / Getty Images „Zion, utečenec všetkých národov
V tomto „čine“ pre prvý adventný štvrtok vidíme Izaiáša prorokovať očistenie Starého zákona Izraela. Vyvolený ľud premrhal svoje dedičstvo a teraz Boh otvára dvere spásy všetkým národom. Izrael prežíva ako cirkev Nového zákona; a nad ňou sedí spravodlivý sudca Ježiš Kristus.
Izaiáš 16: 1-5; 17: 4-8
Pošlite, Pane, jahňa, vládca zeme, z púšte Petra, na vrch dcéry Siona. A stane sa, že ako vták, ktorý utiekol, a ako mladé, ktoré vyleteli z hniezda, budú aj dcéry Moábove na chodbe Arnona.
Poraďte sa s radou, zhromaždite radu. Vystrihnite svoj tieň ako noc v poludnie: skryte tých, ktorí utekajú, a nezradte tých, ktorí sa túlajú. Moji utečenci budú bývať s tebou: Ó, Moab, buď im skrytý pred tvárou ničiteľa, lebo prach je na konci, ten blázon je pohltený; prepadol, a tak šliapol po zemi pod nohami.
A trón sa pripraví s milosrdenstvom, a bude sa na ňom pravde posadiť v Dávidovom príbytku, súdiť a hľadať súd a rýchlo vydávať to, čo je spravodlivé.
A stane sa toho dňa, že sláva Jakobova bude oslabená, a tuk jeho tela porastie. A bude to, jako keby sa niekto pozbieral na žatve, ktorý zostane, a jeho rameno zhromaždí uši kukurice, a bude to ako ten, kto hľadá uši v doline Raphaimovej. A jeho ovocie, ktoré zostane na ňom, bude ako jeden strapec hrozna a ako trias olivového stromu dve alebo tri bobule na vrchole vetvy alebo štyri alebo päť na vrchole stromu, hovorí Pán, Boh Izraela.
V ten deň sa človek klame svojmu Stvoriteľovi a jeho oči sa budú pozerať na Svätého Izraela.
A nebude hľadieť na oltáre, ktoré mu urobili jeho ruky, a nebude brať ohľad na veci, ktoré jeho prsty robili, ako sú háje a chrámy.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v piatok prvého adventného týždňa
Stará Biblia v angličtine. Obrázky Godong / Getty Premena Egypta a Asýrie
Prorok Izaiáš pokračuje v téme premeny národov v čítaní pre prvý adventný piatok. S Kristovým príchodom sa spasenie už neobmedzuje iba na Izrael. Egypt, ktorého zotročenie Izraelčanov predstavuje temnotu hriechu, bude obrátený, rovnako ako Assýria. Kristova láska zahŕňa všetky národy a všetci sú vítaní v Novom zákone Izrael, v Cirkvi.
Izaiáš 19: 16 - 25 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
V ten deň bude Egypt podobný ženám, a budú sa diviť a bojiť sa pre pohyb ruky Hospodina Zástupov, ktorú prejde po nej. A zem Júda bude v Egypte hrôzou. Každý, kto si to pamätá, sa bude triasť kvôli rade Hospodina Zástupov, ktorú o nej určil.
Toho dňa bude v egyptskej zemi päť miest hovoriacich jazykom Chanaan a prisahajúc od Hospodina Zástupov: jeden sa nazýva mesto slnka.
V ten deň bude Hospodinov oltár uprostred Egyptskej zeme a na jeho hraniciach pomník Hospodinov: bude znamením a svedectvom Hospodinovi Zástupov v zemi. Egypta. Lebo budú kričať na Pána kvôli utláčateľovi a pošle im Spasiteľa a obhajcu, aby ich vyslobodil. A Hospodin bude poznaný Egyptom, a Egypťania ho poznajú toho dňa a budú sa mu klaňať obetami a obetami. Budú sľubovať Hospodinovi a budú ich plniť. A Hospodin bude biť Egypt s pohromou a uzdraví ho, a oni sa navrátia k Pánovi, a bude upokojený k nim a uzdraví ich.
V ten deň bude cesta z Egypta do Assýrčanov, a Assýriu vojdú do Egypta a Egypťania do Assýrčanov, a Egypťania budú slúžiť Assýrčanom.
V ten deň bude Izrael tretí Egypťanom a Asýrskym. Požehnanie uprostred zeme, ktoré požehnal Hospodin Zástupov a povedal: Blahoslavený môj ľud Egypta a dielo mojich rúk Assýrčanom. Ale Izrael je moje dedičstvo.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v sobotu prvého adventného týždňa
Evanjeliá sv. Čadu v katedrále Lichfield. Hra Philip Game / Getty Pád Babylonu
Izaiášovo proroctvo predpovedá príchod Krista a jeho víťazstvo nad hriechom. Pri čítaní prvej adventnej soboty Babylon, symbol hriechu a modlárstva, padol. Ako strážca, aj v tomto advente čakáme na Pánov triumf.
Izaiáš 21: 6-12
Lebo takto mi povedal Pán: Iďte a postavte strážneho, a všetko, čo uvidí, nech to povie. A videl voz s dvoma jazdcami, jazdcom na zadku a jazdcom na ťave, a pozorne ich pozorne sledoval.
A zvolal lev: Ja som na strážnej veži Pánovej, stojacu cez deň, a ja som na svojom oddelení, stojím celé noci.
Hľa, tento muž prichádza, jazdec na voze s dvoma jazdcami, a on odpovedal a riekol: Babylon padol, padla, a všetci jeho bohovia hrobov boli porazení na zem.
Ó, moje trápenie a deti mojich dverí, ktoré som počul od Pána Zástupov, Boha Izraela, oznámil som vám.
Bremeno Dumy ma volá zo Seiru: Watchman, čo z ôsmich? strážca, čo v noci? Strážca povedal: Ráno prichádza aj noc. Ak hľadáte, hľadajte: vráťte sa, príďte.
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
