Budhizmus sa prvýkrát dostal do Tibetu v 7. storočí. V 8. storočí cestovali učitelia, napríklad Padmasambhava, do Tibetu, aby učili dharmu. Tibeťania si postupne vyvinuli vlastné perspektívy a prístupy k budhistickej ceste.
Nižšie uvedený zoznam predstavuje hlavné charakteristické tradície tibetského budhizmu. Toto je len krátky pohľad na bohaté tradície, ktoré sa rozvetvili do mnohých škôl a rodín. “
01 zo 06Nyingmapa
Mních vykonáva posvätný tanec v Shechene, hlavnom kláštore Nyingmapa v čínskom S'-čchuane. Heather Elton / Design Pics / Getty Images Nyingmapa je najstaršou školou tibetského budhizmu. Tvrdí, že jeho zakladateľ Padmasambhava, tiež nazývaný Guru Rinpočhe, „Milovaný majster“, ktorý začína na konci 8. storočia. Padmasambhava sa pripisuje stavbe Samye, prvého kláštora v Tibete, okolo roku 779 nl.
Spolu s tantrickými praktikami Nyingmapa zdôrazňuje odhalené učenia pripisované Padmasambhavovi plus „veľkú dokonalosť“ alebo Dzogčhenove doktríny.
02 zo 06Kagjü
Steny kláštora Drikung Kagyu Rinchenling, Káthmandu, Nepál zdobia farebné maľby. Danita Delimont / Getty Images Škola Kagjü vyšla z učenia Marpy „Prekladateľ“ (1012 - 1099) a jeho študenta, Milarepy. Milarepov študent Gampopa je hlavným zakladateľom spoločnosti Kagyu. Kagyu je najlepšie známy pre svoj systém meditácie a praxe zvaný Mahamudra.
Riaditeľ školy Kagjü sa nazýva Karmapa. Súčasnou hlavou je sedemnásty Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje, ktorý sa narodil v roku 1985 v Tibetskom regióne Lhathok.
03 zo 06Sakyapa
Návštevník hlavného kláštora Sakya v Tibete predstavuje pred modlitebnými kolesami. Dennis Walton / Getty Images V roku 1073 postavil Khon Konchok Gyelpo (1034-l102) kláštor Sakya v južnom Tibete. Jeho syn a nástupca Sakya Kunga Nyingpo založil sektu Sakya. Učitelia Sakya premenili mongolských vodcov Godan Khan a Kublai Khan na budhizmus. V priebehu času sa Sakyapa rozšíril na dva podväzky nazývané rod Ngor a rod car. Sakya, Ngor a Tsar tvoria tri školy ( Sa-Ngor-Tsar-gsum ) tradície Sakyapa .
Ústredné učenie a prax Sakyapy sa nazýva Lamdrey (Lam-'ras) alebo „Cesta a jej ovocie“. Sídlo sekcie Sakya je dnes v Rajpur v indickom Uttarpradéši. Aktuálnou hlavou je Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.
04 zo 06Gelugpa
Počas slávnostného ceremoniálu nosia mnísi Gelug žlté klobúky svojho poriadku. Jeff Hutchens / Getty Images Škola Gelugpa alebo Gelukpa, ktorá sa niekedy nazýva sekciou „žltého klobúka“ tibetského budhizmu, založil Je Tsongkhapa (1357-1419), jeden z najväčších tibetských vedcov. Prvý kláštor Gelug, Ganden, bol postavený Tsongkhapom v roku 1409.
Dalajlamovia, ktorí sú duchovnými vodcami tibetského ľudu od 17. storočia, pochádzajú zo školy Gelug. Nominálnym vedúcim agentúry Gelugpa je vymenovaný úradník Ganden Tripa. Aktuálny Ganden Tripa je Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
Škola Gelug kladie veľký dôraz na kláštornú disciplínu a dobré štipendium.
05 zo 06Jonangpa
Tibetskí mnísi pracujú na vytvorení zložitej kresby piesku, známej ako mandala, v hlavnej knižnici Broward County, 6. februára 2007 vo Fort Lauderdale na Floride. Joe Raedle / Zamestnanci / Getty Images Jonangpa založil koncom 13. storočia mních menom Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpa sa vyznačuje predovšetkým kalachakrou, jej prístupom k tantra joge.
V 17. storočí 5. dalajláma násilne premenil Jonangovcov na svoju školu Gelug. Jonangpa bol považovaný za vyhynutý ako nezávislá škola. Postupom času sa však zistilo, že niekoľko kláštorov Jonang si zachovalo nezávislosť od Gelugu.
Jonangpa je teraz oficiálne uznaná za nezávislú tradíciu.
06 zo 06Bonpo
Bon tanečníci čakajú na vystúpenie v maskovaných tanečniciach v budhistickom kláštore Wachuk Tibetan v čínskom S'-čchuane. Peter Adams / Getty Images Keď budhizmus prišiel do Tibetu, konkuroval domorodým tradíciám lojality Tibeťanov. Tieto pôvodné tradície kombinovali prvky imanimizmu a šamanizmu. Niektorí šamanskí kňazi v Tibete sa nazývali „bon“ a postupom času sa „Bon“ stal názvom net budhistických náboženských tradícií, ktoré pretrvávali v tibetskej kultúre.
V čase boli prvky Bon absorbované do budhizmu. Súčasne Bon tradície pohltili prvky budhizmu, až kým sa Bonpo nezdal viac budhistický ako nie. Mnoho prívržencov Bonu považuje ich tradíciu za oddelenú od budhizmu. Jeho Svätosť, 14. Dalajláma, však uznal Bonpo ako školu tibetského budhizmu.
