Najznámejší z taoistických vizuálnych symbolov je Jin-Jang, tiež známy ako Taiji. Obrázok pozostáva z kruhu rozdeleného na dve polovice v tvare slzy, jednu bielu a druhú čiernu. V každej polovici je obsiahnutý menší kruh opačnej farby
Symbol jin-jang a taoistická kozmológia
Pokiaľ ide o taoistickú kozmológiu, kruh predstavuje Taoferthe nediferencovanú jednotu, z ktorej vzniká všetka existencia. Čiernobiele polovice v kruhu predstavujú prastaré ženské a mužské energie, ktorých súhra vyvoláva zjavný svet: päť elementov a desaťtisíc vecí. “
Jin a Jang sú spoluvznikajúce a vzájomne závislé
Krivky a kruhy symbolu Jin-Jang znamenajú kaleidoskopický pohyb. Tento implikovaný pohyb predstavuje, ako sa Yin a Yang vzájomne vyvíja, vzájomne závisia a neustále transformujú z jedného na druhý. Jeden nemohol existovať bez druhého, pretože každý obsahuje podstatu druhého. Noc sa stáva dňom a dňom sa stáva noc. Narodenie sa stáva smrťou a smrť sa narodí. Priatelia sa stanú nepriateľmi a nepriatelia sa stanú priateľmi. Ako učí taoizmus, taká je podstata všetkého v relatívnom svete.
Hlavy a chvosty
Tu je ďalší spôsob, ako sa pozerať na symbol Jin-Jang: Čierna a biela polovica je podobná obom stranám mince. Sú rôzne - a zreteľné, ale jeden by nemohol existovať bez druhého. Samotný kruh, ktorý obsahuje tieto dve polovice, je ako kov (striebro, zlato alebo meď) mince. Kov mince predstavuje Tao, čo majú obe strany spoločné a čo ich robí „rovnakými“.
Keď hodíme mincou, vždy dostaneme buď hlavy alebo chvosty, jednu odpoveď alebo druhú. Pokiaľ ide o podstatu mince (kov, na ktorom sú vytlačené symboly hláv a chvostov), odpoveď bude vždy rovnaká.
Menšie kruhy v rámci väčšieho kruhu
Je dôležité, že Jin-Jang obsahuje menšie kruhy vnorené do každej polovice symbolu, aby slúžili ako neustále pripomínanie vzájomne závislej povahy čierno-bielych protikladov. Taoistickému praktizujúcemu pripomína, že všetka relatívna existencia je v neustálom prúde a mení sa. Aj keď sa zdá, že vytváranie dvojíc protikladov je aspektom nášho ľudského softvéru, dokážeme udržať okolo seba uvoľnený prístup, pretože vieme, že každá strana vždy obsahuje tú druhú, pretože noc obsahuje deň alebo keď matka obsahuje dieťa, ktoré porodí včas. “
Identita relatívneho a absolútneho
Rovnakú myšlienku vidíme v tejto pasáži z básne Shih-tou:
Vo svetle je tma,
ale neskúšajte pochopiť tú temnotu.
V tme je svetlo,
ale nehľadaj to svetlo.
Svetlo a tma sú pár,
ako chodidlo pred a chodidlo za chôdzou.
Každá vec má svoju vlastnú hodnotu
a súvisí so všetkým ostatným vo funkcii a pozícii.
Obyčajný život sa hodí k absolútnemu ako krabica a jej veko.
Absolútne spolupracuje s príbuzným,
ako dve šípky, ktoré sa stretávajú vo vzduchu.
Existencia a neexistencia v symbole Jin-Jang
Existencia a neexistencia je polarita, ktorú môžeme chápať spôsobom navrhnutým symbolom Jin-Jang ako vzájomne sa rozvíjajúce a vzájomne závislé protiklady, ktoré sú v neustálom pohybe a menia sa z nich na druhý. Veci sveta sa objavujú a ustupujú, pretože prvky, z ktorých sú zložené, prechádzajú cyklami narodenia a smrti.
V taoizme sa výskyt ings-tingov považuje za Jin a ich rozlíšenie späť do jemnejších („ničích“) zložiek sa považuje za Jang. Aby sme pochopili prechod z „veci“ na „nie“ - „je prístup k hlbokej múdrosti.
