V islame majú rodičia aj deti práva a povinnosti. Dojčenie jeho matky sa považuje za právo dieťaťa a ak je matka schopná, dôrazne sa odporúča dojčenie.
Korán o dojčení
Dojčenie je v Koráne veľmi podporované:
„Matky dojčia svoje deti dva celé roky pre tých, ktorí si želajú ukončiť funkčné obdobie“ (2: 233).
Korán tiež pripomína, že ľuďom pripomína, aby so svojimi rodičmi zaobchádzali s láskou.
„Jeho matka ho niesla v slabosti po slabosti a obdobie odstavenia je dva roky“ (31:14). V podobnom verši Alah hovorí: „Jeho matka ho niesla s ťažkosťami a porodila ho v ťažkostiach. A nosenie dieťaťa do jeho odstavenia je obdobie tridsiatich mesiacov“ (46:15).
Islam preto dôrazne odporúča dojčenie, uznáva však, že z rôznych dôvodov rodičia nemusia byť schopní alebo ochotní dokončiť odporúčané dva roky. Očakáva sa, že rozhodnutie o dojčení a čase odstavenia budú obidvomi rodičmi vzájomným rozhodnutím vzhľadom na to, čo je pre ich rodinu najlepšie.
V tomto bode Korán hovorí:
„Ak sa obaja rodičia rozhodnú o odstavení na základe vzájomného súhlasu a po náležitej konzultácii, nedochádza k obviňovaniu“ (2: 233).
Rovnaký verš pokračuje:
„A ak sa rozhodnete pre pestúnovú matku pre svoje potomstvo, niet viny za vás, pokiaľ zaplatíte (pestúnskej matke) to, čo ste ponúkli, za spravodlivých podmienok“ (2: 233).
odstavenie
Podľa veršov Koránu uvedených vyššie sa právo dieťaťa na dojčenie považuje za približne dva roky. Toto je všeobecné usmernenie; pred odstavením alebo po ňom sa môže manželstvo odstaviť na základe vzájomného súhlasu rodičov. V prípade rozvodu pred ukončením odstavenia dieťaťa je otec povinný platiť osobitnú výživné svojej bývalej manželke.
„Mliečne súrodenci“ v islame
V niektorých kultúrach a obdobiach bolo zvyčajné, že dojčatá boli ošetrované pestúnskou matkou (niekedy nazývanou „zdravotná sestra“ alebo „mliečna matka“). V starovekej Arábii bolo bežné, že mestské rodiny posielali svoje deti k pestúnskej matke v púšti, kde sa považovalo za zdravšie životné prostredie. O samotného proroka Mohameda sa starala v detstve jeho matka aj pestúnska matka menom Halima.
Islam uznáva význam dojčenia pre rast a vývoj dieťaťa a osobitnú väzbu medzi dojčiacou ženou a dieťaťom. Žena, ktorá podstatne dojčí dieťa (viac ako päťkrát pred dosiahnutím veku dvoch rokov), sa stane dieťaťom „matkou mlieka“, čo je podľa islamského práva vzťah so zvláštnymi právami. Dojčené dieťa sa považuje za úplného súrodenca s ostatnými deťmi pestúnskej matky a za mahram pre ženu. Adoptívne matky v moslimských krajinách sa niekedy pokúšajú splniť túto požiadavku na ošetrovateľstvo, aby sa adoptované dieťa mohlo ľahšie integrovať do rodiny.
Skromnosť a dojčenie
Pozorné moslimské ženy sa obliekajú na verejnosti skromne a pri dojčení sa zvyčajne snažia túto skromnosť udržiavať oblečením, prikrývkami alebo šatkami pokrývajúcimi hruď. U súkromných žien alebo medzi inými ženami sa však niektorým ľuďom môže zdať čudné, že moslimské ženy vo všeobecnosti dojčia svoje deti otvorene. Dojčenie dieťaťa sa však považuje za prirodzenú súčasť materstva a nepovažuje sa za nijaký obscénny, nesprávny alebo sexuálny akt.
