Buddha učil štyri vznešené pravdy vo svojom prvom kázaní po jeho osvietení. Zostávajúcich 45 rokov života strávil prípravou na nich, najmä na Štvrtej vznešenej pravde - pravde o magge, ceste.
Hovorí sa, že keď Buddha prvýkrát dosiahol osvietenie, nemal v úmysle učiť. Ale keď sa zamyslel nad mýtmi, bol požiadaný, aby ho učili bohovia. Rozhodol sa, že učí zmierniť utrpenie druhých.
Čo však mohol učiť? To, čo si uvedomil, bolo také bežné, že neexistoval spôsob, ako to vysvetliť. Nemyslel si, že by mu niekto rozumel. Namiesto toho učil ľudí, ako sami realizovať osvietenie.
Buddha je niekedy porovnávaný s lekárom liečiacim pacienta. Prvá vznešená pravda diagnostikuje chorobu. Druhá vznešená pravda vysvetľuje príčinu choroby. Tretia vznešená pravda predpisuje liek. A Štvrtá vznešená pravda je liečebným plánom.
Inými slovami, prvé tri pravdy sú „čo“; Štvrtá vznešená pravda je „ako“.
Čo je „správne“?
Osemnásobná cesta je zvyčajne prezentovaná ako zoznam vecí, ktoré sú „správne“ ight pravý pohľad, správny úmysel atď. Pre naše uši 21. storočia to môže znieť trochu orwellovsky.
Slovo preložené ako „správne“ je samyanc (sanskrt) alebo samma (Pali). Slovo nesie konotáciu „múdry“, „zdravý“, „zručný“ a „ideálny“. Opisuje tiež niečo, čo je úplné a koherentné. Slovo „právo“ by sa nemalo považovať za prikázanie, ako napríklad „urob to, alebo sa mýliš“. Aspekty cesty sú v skutočnosti skôr ako lekársky predpis.
Osemnásobná cesta
Štvrtá vznešená pravda je Osemnásobná cesta alebo osem oblastí praxe, ktoré sa dotýkajú všetkých aspektov života. Hoci sú očíslované od jednej do ôsmich, nemali by sa „zvládnuť“ jeden po druhom, ale precvičovať naraz. Každý aspekt cesty podporuje a posilňuje každý ďalší aspekt.
Symbolom cesty je osemramenné koleso dharmy, pričom každé z nich predstavuje oblasť praxe. Keď sa koleso otočí, kto môže povedať, ktorý hovoril ako prvý a ktorý ako posledný?
Precvičovať cestu znamená trénovať v troch oblastiach: múdrosť, etické správanie a mentálna disciplína.
Cesta múdrosti (Prajna)
(Všimnite si, že múdrosť je prajna v sanskrte, panna v pali.)
Pravý pohľad sa niekedy nazýva aj správne porozumenie. Je to vhľad do podstaty vecí, aké sú, najmä vhľad do prvých troch vznešených Pravd - povaha dukkha, príčina dukkha, zastavenie dukkha.
Správny úmysel sa niekedy prekladá ako správne úsilie a správne myslenie. Toto je nesebecký zámer realizovať osvietenie. Môžete to nazvať túžbou, ale nie je to tanha alebo túžba, pretože niet ega a ani túžba stať sa alebo nie.
Cesta etického správania (Sila)
Right Speech komunikuje spôsobmi, ktoré podporujú harmóniu a porozumenie. Je to reč, ktorá je pravdivá a bez zloby. Neznamená to však, že je „pekný“, keď treba povedať nepríjemné veci.
Správna akcia je čin, ktorý pramení zo súcitu, bez sebeckého pripútania. Tento aspekt Osemnásobnej Cesty je spojený s Pravidlami.
Správne živobytie zarába na živobytie spôsobom, ktorý neohrozuje predpisy ani nikomu neubližuje.
Cesta duševnej disciplíny (Samádhi)
Správne úsilie alebo správna starostlivosť je prax rozvíjania zdravých vlastností pri uvoľňovaní nežiaducich vlastností.
Right Mindfulness je uvedomenie si celého tela a mysle o súčasnom okamihu.
Pravá koncentrácia je časť cesty spojenej s meditáciou. Zameriava sa na všetky svoje mentálne schopnosti na jeden fyzický alebo mentálny predmet a cvičí Štyri absorpcie, ktoré sa tiež nazývajú Štyri dhyány (Sanskrt) alebo Štyri Jhanas (Pali).
Chôdza po ceste
Buddha nielenže strávil 45 rokov vydávaním pokynov na tejto ceste, ale aj v 25 storočiach, keď bolo o nich napísaných dosť komentárov a pokynov, aby sa naplnili oceány. Pochopenie „ako“ nie je niečo, čo sa dá urobiť prečítaním článku alebo dokonca niekoľkých kníh.
Je to cesta skúmania a disciplíny, po ktorej sa musí chodiť po zvyšok života, a niekedy to bude ťažké a frustrujúce. A niekedy môžete mať pocit, že ste z toho úplne spadli. Toto je normálne. Stále sa k tomu vracajte a zakaždým, keď budete robiť svoju disciplínu, bude silnejšia.
Je bežné, že ľudia meditujú alebo praktizujú všímavosť bez toho, aby premysleli zvyšok cesty. Samotná meditácia a všímavosť môžu byť veľmi prospešné, ale nie je to to isté ako nasledovať cestu Budhu. Osem aspektov cesty spolupracuje a posilnenie jednej časti znamená posilnenie ďalších siedmich.
Učiteľ Theravadinov, ctihodný Ajahn Sumedho, napísal:
„Na tejto osemnásobnej ceste funguje osem prvkov ako osem nôh, ktoré vás podopierajú. Nie je to ako: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 v lineárnom meradle; je to skôr spolupráca. nie je to, že si najprv rozviniete pannu a potom, keď máte pannu, môžete si rozvinúť svoju silu, a akonáhle sa vyvíja vaša sila, budete mať samádhi. Takto si myslíme, že nie: „Musíte mať jednu, potom dva a potom tri. ““ Ako skutočná realizácia je rozvoj osemnásobnej cesty zážitkom v okamihu, je to všetko jedna časť. Všetky časti fungujú ako jeden silný vývoj; nejde o lineárny proces. Mohli by sme myslieť týmto spôsobom, pretože môžeme mať iba jedna myšlienka naraz. ““
