Myšlienka, že homosexuálne manželstvá sú nesprávne, pretože homosexuálne páry sú nejako neprirodzené, sa často nehovorí otvorene, ale táto premisa ovplyvňuje ďalšie argumenty a leží za negatívnymi názormi mnohých ľudí na homosexualitu všeobecne. Pre väčšinu ľudí sú heterosexuálne vzťahy normou v spoločnosti aj v prírode. Heteronormatívne vzťahy sú teda neobvyklé a neprirodzené; preto by nemali byť potvrdené štátom ani uznané ako forma manželstva. “
Príroda a manželstvo
Takéto argumenty sú povrchne účinné, pretože sa snažia využiť silu zjavne neutrálnych a objektívnych kategórií, ako sú „príroda“ a „príroda“ na podporu svojej pozície. Týmto spôsobom sa človek môže pokúsiť zbaviť obvinenia z bigotnosti a intolerancie, pretože koniec koncov je to len vecné pozorovanie toho, čo je a nie je riadnou súčasťou prirodzeného poriadku a / alebo čo je poverený prírodným zákonom. Nie je to viac bigotný alebo netolerantný ako pozorovanie padajúcich predmetov, ktoré spadajú skôr ako hore, alebo ktoré nesú párenie s inými medveďmi ako s jeleňmi.
V skutočnosti však tvrdenia, že prírodný poriadok alebo prírodný zákon sú iba maskami náboženských, politických alebo sociálnych predsudkov vrátane tých, ktoré stúpajú na úroveň bigotnosti. Filozofická dyha môže byť občas pôsobivá, ale nesmieme prehliadnuť pod povrch, aby sme pochopili, aké sú skutočné myšlienky a argumenty. Jedným zo spôsobov, ako to dosiahnuť, je položiť nie tak ľahkú otázku, čo sa myslí pod pojmom „prírodný“ a „prírodný“.
Všeobecný a zjednodušujúci význam je taký, že heterosexuálne vzťahy sú „prirodzené“, pretože to je to, čo nachádzame v prírode, zatiaľ čo nenájdeme homosexuálne vzťahy. Posledne menovaný je preto neprirodzený a spoločnosť by ho nemala potvrdzovať. Dokonalý príklad tohto postoja k „prirodzenosti“ homosexuality vyjadril anglický anglikánsky arcibiskup Peter Akinola:
Neviem si predstaviť, ako by mal mať muž v jeho zmysloch sexuálny vzťah s iným mužom. Ani vo svete zvierat - o psoch, kravách, levoch - o takýchto veciach nepočujeme.
Proti tomu existuje veľa možných námietok. Po prvé, ľudia sú samozrejme súčasťou prírody, takže ak majú ľudia homosexuálne vzťahy, nie je to preto časť prírody? Po druhé, nenájdeme psy, kravy a levy, ktoré si navzájom uzatvárajú zákonné manželské zmluvy Znamená to, že zákonné manželstvo ako inštitúcia je „neprirodzené“ a malo by byť odstránené?
Tieto námietky poukazujú na logické nedostatky argumentu a odhaľujú to, čo bolo opísané vyššie: je to iba filozofická dyha použitá na osobné predsudky. Rovnako dôležité je však to, že argument je fakticky nesprávny. Homosexuálnu aktivitu a homosexuálne vzťahy možno nájsť v celej prírode dogs u psov, kráv, levov a ďalších. U niektorých druhov je homosexuálna aktivita pomerne bežná a pravidelná. To znamená, že argument nie je iba filozofická dyha, je to lacná a zle aplikovaná dyha na zavedenie systému. “
Ľudská prirodzenosť
Niekedy môže byť argument, že homosexuálne vzťahy a homosexualita sú „neprirodzené“, chápaný v tom zmysle, že v skutočnosti nevyplýva z „ľudskej povahy“ v surovom stave, ktorý nie je civilizáciou zabezpečený. Predpokladá sa, že by to malo znamenať, že ak by to nebolo pre spoločnosť okolo nás, nikto by nebol homosexuál, chceli by sme sa len niekedy chcieť spojiť alebo mať intímne vzťahy s členmi opačného pohlavia.,
Neexistuje žiadny dôkaz, ktorý by to podporoval, ani nepravdivý dôkaz, ako v prípade predchádzajúceho argumentu. Napriek tomu, aj keď uznávame, že je to pravda, tak čo? Samotná skutočnosť, že ľudia by nerobili niečo, keď sa nachádzali v „prírodnom prostredí“ mimo hraníc civilizácie, nie je absolútne dôvodom k záveru, že by to nemali robiť ani vtedy, keď žijú v civilizácii. Nejazdili by sme autami ani nepoužívali počítače mimo štruktúr civilizácií, takže by sme ich mali prestať robiť, keď sú súčasťou spoločnosti?
Tvrdenie, že homosexuálne vzťahy sú „neprirodzené“, je veľmi často určené na opísanie skutočnosti, že nevedú a nemôžu viesť k vytvoreniu detí, čo by malo byť „prirodzeným“ dôsledkom takýchto intímne vzťahy, najmä manželstvo. Tento argument nie je účinný, ale vzťah medzi manželstvom a výchovou detí je podrobnejšie uvedený inde.
V konečnom dôsledku argument „homosexualita je neprirodzený“ nepodporuje prípad manželstva osôb rovnakého pohlavia, pretože v prvom rade neexistuje jasný a presvedčivý obsah pojmu „neprirodzený“. Všetko, o čom sa tvrdí, že je „neprirodzené“, je buď prirodzene prirodzené, pravdepodobne irelevantné pre to, čo by zákony mali byť, alebo je jednoducho nepodstatné pre to, čo by sa malo považovať za morálne a nemorálne. byť odsúdený hovoriacimi náboženskými alebo kultúrnymi tradíciami. Len preto, že niektoré črty alebo aktivity nie sú medzi ľuďmi normou, neznamenajú to „neprirodzené“, a preto nesprávne.
