Vajrayana je termín opisujúci tantrické alebo ezoterické praktiky budhizmu. Názov Vajrayana znamená „diamantové vozidlo“.
Čo je liek Vajrayana?
Tam, kde sa praktizoval, je buddhizmus Vajrayana predĺžením buddhizmu Mahayana. Inými slovami, budhistické školy spojené s Vajrayanou - predovšetkým školy tibetského budhizmu, ako aj japonská škola Shingon - sú všetky sekty Mahayany, ktoré používajú ezoterickú cestu tantry na uskutočnenie osvietenia. Niekedy sa prvky tantry nachádzajú aj v iných mahájánskych školách.
Zdá sa, že termín Vajrayana sa objavil okolo 8. storočia. Vajra, symbol prijatý od hinduizmu, pôvodne znamenal blesk, ale znamenal „diamant“ pre jeho nezničiteľnosť a schopnosť prelomiť ilúzie. Yana znamená „vozidlo“.
Všimnite si, že názov Vajrayana naznačuje, že ide o samostatné vozidlo od ostatných dvoch „yanas“, Hinayana (Theravada) a Mahayana. Nemyslím si však, že tento názor je podporiteľný. Je to preto, že školy budhizmu, ktoré praktizujú Vajrayanu, sa tiež identifikujú ako Mahayana. Neexistuje žiadna živá škola budhizmu, ktorá by sa volala Vajrayana, ale nie Mahayana.
O Tantre
Slovo tantra sa používa v mnohých ázijských duchovných tradíciách na označenie mnohých rôznych vecí. Všeobecne sa týka použitia rituálu alebo sviatostného konania na usmernenie božských energií. Najmä rôznymi spôsobmi tantra využíva zmyslové a iné túžby ako duchovné prostriedky. V priebehu storočí sa vynorilo veľa škôl a tantra.
V budhizme je tanta zvyčajne prostriedkom osvietenia prostredníctvom identity s tantrickými božstvami. Všeobecne povedané, božstvá sú archetypmi osvietenia a tiež vlastného základného charakteru praktizujúceho. Prostredníctvom meditácie, vizualizácie, rituálu a iných prostriedkov si praktizujúci uvedomuje a prežíva sa ako prejav božstva - osvietenia.
Aby táto práca fungovala, musí študent zvládnuť sériu ezoterických úrovní výučby a praxe, zvyčajne v priebehu rokov. Vedenie učiteľa alebo gurua je nevyhnutné; tanta do-it-yourself je skutočne zlý nápad.
Ezoterická povaha tantry sa považuje za nevyhnutnú, pretože učenie každej úrovne môže správne pochopiť iba niekto, kto ovláda predchádzajúcu úroveň. Človek, ktorý narazil do tantry vyššej úrovne bez prípravy, by to nielen „nezískal“, ale mohol by ho aj skresliť ostatným. Utajenie spočíva v ochrane študentov aj učenia.
Počiatky Vajrayany v Indii
Zdá sa, že budhistická a hinduistická tantra sa objavila v Indii približne v rovnakom čase. Pravdepodobne to bolo o 6. storočí nášho letopočtu, aj keď niektoré jeho aspekty sa datujú už od 2. storočia.
Od 8. storočia sa budhistická tantra stala veľkým a vplyvným hnutím v Indii. Na istý čas mnísi praktizovali tantru a mnísi, ktorí nežili celkom v rovnakých kláštoroch a nasledovali tú istú Vinaya. Tantra sa vyučovala a praktikovala aj na budhistických univerzitách v Indii.
O tejto dobe začala séria tantrických majstrov, ako napríklad legendárny Padmasambhava (8. storočie), prenášať tantru priamo z Indie do Tibetu. Tantrickí majstri z Indie tiež vyučovali v Číne v 8. storočí a založili školu s názvom Mi-tsung alebo „školu tajomstiev“.
V roku 804 navštívil Čínu japonský mních Kukai (774 - 835) a študoval na škole Mi-tsung. Kukai vzal tieto učenia a praktiky späť do Japonska, aby založil Šingona. Samotný Mi-tsung bol v Číne zničený potom, ako cisár nariadil potlačenie budhizmu, počnúc rokom 842. Napriek tomu sa vo východnej Ázii živili prvky ezoterického budhizmu.
Od 9. do 12. storočia v Indii začala po Indii cestovať skupina maha-siddhov, čiže „veľkých adeptov“. Vystupovali tantrické rituály (často sexuálnej povahy, s konzolmi) a pravdepodobne pôsobili aj ako šamani.
Tieto siddy - tradične 84 - neboli spojené s budhistickou kláštornou tradíciou. Napriek tomu založili svoje učenie na filozofii Mahayana. Zohrávali obrovskú úlohu pri rozvoji Vajrayany a dnes sú v tibetskom buddhizme uctievaní.
Poslednou významnou fázou Vajrayany v Indii bol vývoj tantry Kalachakra v 11. storočí. Táto veľmi pokročilá tantrická cesta je dnes dôležitou súčasťou tibetského budhizmu, aj keď v tibetskom budhizme sa praktizujú aj iné tantry. Budhizmus v Indii už nejaký čas upadal a bol prakticky zničený inváziami v 13. storočí.
Primárne filozofické vplyvy
Väčšina z Vajrayany je postavená na akejsi syntéze škôl Madhyamika a Yogacara filozofie Mahayana. Doktríny Sunyata a Dve pravdy sú kriticky dôležité.
Na najvyšších tantrických úrovniach sa hovorí, že všetky duality sú rozpustené. To zahŕňa iluzórnu dualitu vzhľadu a prázdnoty.
