Kritický pohľad na 7 smrteľných hriechov

V kresťanskom výklade boli hriechy, ktoré majú najväčší vplyv na duchovný vývoj, klasifikované ako „smrtiace hriechy“. Ktoré hriechy sa kvalifikujú do tejto kategórie, sa líšia a kresťanskí teológovia vytvorili rôzne zoznamy najzávažnejších hriechov, ktoré by ľudia mohli spáchať. Gregory Veľký vytvoril to, čo sa dnes považuje za definitívny zoznam siedmich: pýcha, závisť, hnev, skľúčenosť, hrabivosť, obžerstvo a chtíč.

Aj keď každý môže inšpirovať znepokojujúce správanie, nie je tomu tak vždy. Napríklad hnev možno ospravedlniť ako reakciu na nespravodlivosť a ako motiváciu dosiahnuť spravodlivosť. Tento zoznam sa navyše nezaoberá správaním, ktoré v skutočnosti ubližuje druhým, ale zameriava sa skôr na motiváciu: mučenie a zabíjanie nie je „smrteľným hriechom“, ak je motivovaný skôr láskou než hnevom. Sedem smrteľných hriechov teda nie je len hlboko chybných, ale povzbudilo aj hlbšie nedostatky v kresťanskej morálke a teológii.

01 zo 07

Pýcha a Pýcha

Zdroj: Jupiter Images

Pýcha - alebo márnosť - je prehnané presvedčenie o svojich schopnostiach, ktoré nedáva Bohu kredit. Pýcha je tiež neschopnosť dať iným kredit, ktorý im patrí - ak sa na vás niekto hrdí, je vám tiež hrdý. Thomas Aquinas tvrdil, že všetky ostatné hriechy pochádzajú z Pride, vďaka čomu sa tento jeden z najdôležitejších hriechov sústredil na:

„Neprimeraná seba-láska je príčinou každého hriechu ... zistilo sa, že koreň pýchy spočíva v tom, že človek nie je nejakým spôsobom podriadený Bohu a jeho vláde.“

Demontáž hrdosti

Kresťanské učenie proti pýche povzbudzuje ľudí, aby sa podriadili náboženským autoritám, aby sa podriadili Bohu, čím sa posilní cirkevná moc. S hrdosťou nie je nič zlé, pretože pýcha na to, čo robí, môže byť často ospravedlnená. Určite nie je potrebné pripisovať bohom žiadne zručnosti a skúsenosti, ktoré človek musí stráviť celý život rozvíjaním a zdokonaľovaním; Kresťanské argumenty naopak slúžia iba na účel odsudzovania ľudského života a ľudských schopností.

Určite je pravda, že ľudia môžu mať sebadôveru vo svoje vlastné schopnosti a že to môže viesť k tragédii, ale je tiež pravda, že príliš nízka dôvera môže osobe zabrániť v dosiahnutí ich plného potenciálu. Ak ľudia neuznajú, že ich úspechy sú ich vlastné, neuznajú, že je na nich, aby v budúcnosti vytrvali a dosiahli úspechy.

trest

Hrdí ľudia - tí, ktorí sú vinní zo spáchania smrteľného hriechu pýchy - sú údajne potrestaní v pekle „zlomením na volante“. Nie je jasné, čo tento konkrétny trest súvisí s útočnou hrdosťou. Možno, že počas stredoveku bolo rozbitie volantu obzvlášť ponižujúcim trestom, ktorý musel vydržať. V opačnom prípade by ste nemali byť potrestaní tým, že sa na vás ľudia smejú a zosmiešňujú vaše schopnosti na celú večnosť?

02 z 07

Závisť a závisť

Zdroj: Jupiter Images

Závist je túžba vlastniť to, čo majú ostatní, či už materiálne objekty, ako sú autá alebo charakterové črty, alebo niečo viac emotívne, ako napríklad pozitívny výhľad alebo trpezlivosť. Podľa kresťanskej tradície závidieť druhým znamená, že pre nich nebude šťastný. Aquinas napísal túto závisť:

„... je v rozpore s charitou, odkiaľ duša čerpá svoj duchovný život ... Charita sa raduje z dobra nášho blížneho, zatiaľ čo nad ním závidia závisti.“

Demontáž hriechu závisti

Nekresťanskí filozofi, ako sú Aristoteles a Platón, tvrdili, že závisť vedie k túžbe zničiť tých, ktorí sú závislí, aby sa im mohlo zabrániť, aby vôbec vlastnili čokoľvek. Envy sa teda považuje za formu zášti.

Nevýhodou je, že keď budete závisť od hriechu, povzbudzujete kresťanov, aby boli spokojní s tým, čo majú, namiesto toho, aby namietali proti nespravodlivej moci iných alebo sa snažili získať to, čo majú ostatní. Je možné, že aspoň niektoré stavy závisti sú dôsledkom toho, ako niektoré nespravodlivo vlastnia alebo nechýbajú veci. Závislosť by sa preto mohla stať základom boja proti nespravodlivosti. Aj keď existujú oprávnené dôvody na znepokojenie z nenávisti, vo svete je pravdepodobne nespravodlivejšia nerovnosť ako nespravodlivá nevôľa.

Zameranie sa na pocity závisti a ich odsúdenie namiesto nespravodlivosti spôsobujúcej tieto pocity umožňuje nespravodlivosti pokračovať ďalej. Prečo by sme sa mali radovať z niekoho, kto získa moc alebo majetok, ktorý by nemal mať? Prečo by sme nemali trápiť niekoho, kto ťaží z nespravodlivosti? Z nejakého dôvodu sa samotná nespravodlivosť nepovažuje za smrteľný hriech. Aj keď zlosť bola nepochybne taká zlá ako nespravodlivá nerovnosť, veľa hovorí o kresťanstve, že raz bolo považované za hriech, zatiaľ čo druhé nebolo.

trest

Závislí ľudia - tí, ktorí sú vinní zo spáchania smrteľného hriechu závisti - budú potrestaní v pekle ponorením do mraziacej vody na celú večnosť. Nie je jasné, aký druh spojenia existuje medzi potrestaním závisti a pretrvávajúcou mrazivou vodou. Má ich chlad naučiť, prečo je nesprávne túžiť po tom, čo majú ostatní? Má to ochladiť ich túžby?

03 z 07

Gluttony a Gluttonous

Zdroj: Jupiter Images

Gluttony je zvyčajne spojená s jedlom príliš veľa, ale má širšiu konotáciu, ktorá zahŕňa pokus o konzumáciu viac všetkého, čo skutočne potrebujete, vrátane jedla. Thomas Aquinas napísal, že Gluttony je o:

„... nie žiadna túžba po jedle a pití, ale neprimeraná túžba ... opúšťajúca poriadok, v ktorej spočíva dobro morálnej cnosti.“

Fráza „obžaloba pre trest“ teda nie je taká metaforická, ako by si človek mohol predstaviť.

Okrem toho, že sa dopúšťate smrteľného hriechu obžerstva príliš veľkým jedlom, je možné tak urobiť aj spotrebovaním príliš veľkého množstva zdrojov (voda, jedlo, energia), nadmerným výdajom na mimoriadne bohatú stravu, nadmerným vynaložením príliš veľa na niečo (autá, hry, domy, hudba atď.) atď. Obžerstvo by sa dalo interpretovať ako hriech nadmerného materializmu a zameranie sa naňho by v zásade mohlo povzbudiť spravodlivejšiu a spravodlivejšiu spoločnosť. Prečo k tomu skutočne nedošlo?

Demontáž hriechu lepkavosti

Aj keď by táto teória mohla byť príťažlivá, kresťanské učenie, že obžerstvo je hriech, je v skutočnosti dobrý spôsob, ako povzbudiť tých, ktorí majú len veľmi málo, aby nechceli viac a boli spokojní s tým, ako málo sú schopní konzumovať, pretože viac by bolo hriešnych. Zároveň však nie sú povzbudzovaní tí, ktorí už nadmerne konzumujú, aby robili menej, aby chudobní a hladní mohli mať dosť.

Nadmerná spotreba a „viditeľná“ spotreba už dávno slúžili západným vodcom ako prostriedok na signalizáciu vysokého sociálneho, politického a finančného stavu. Dokonca aj samotní náboženskí vodcovia boli pravdepodobne vinní z obžerstva, ale to bolo ospravedlnené ako oslavovanie cirkvi. Kedy ste naposledy počuli, ako hlavný kresťanský vodca vyčítal obžalobu?

Zvážte napríklad úzke politické väzby medzi kapitalistickými vodcami a konzervatívnymi kresťanmi v republikánskej strane. Čo by sa stalo s touto alianciou, ak by konzervatívni kresťania začali odsudzovať chamtivosť a krutosť tým istým zápalom, aké v súčasnosti smerujú proti žiadostivosti? Dnes je takáto spotreba a materializmus hlboko integrovaný do západnej kultúry; slúžia záujmom nielen kultúrnych vodcov, ale aj kresťanských vodcov.

trest

Hrozný - tí, ktorí sa dopustili hriechu obžerstva - budú v pekle potrestaní násilím.

04 zo 07

Žiadostivosť a Žiadostivosť

Zdroj: Jupiter Images

Žiadostivosť je túžba zažiť fyzické, zmyslové potešenie (nielen sexuálne). Túžba po fyzických potešeniach sa považuje za hriešnu, pretože to vedie k ignorovaniu dôležitejších duchovných potrieb alebo prikázaní. Sexuálna túžba je tiež hriešna podľa tradičného kresťanstva, pretože vedie k používaniu sexu na viac ako na plodenie.

Odsúdenie žiadostivosti a fyzického potešenia je súčasťou všeobecného úsilia kresťanstva propagovať posmrtný život po tomto živote a to, čo ponúka. Pomáha ľuďom zamedziť názor, že sex a sexualita existujú iba pre plodenie, nie pre lásku alebo dokonca len pre potešenie zo samotných činov. Kresťanské očierňovanie fyzických rozkoší, a najmä sexuality, patrí medzi najzávažnejšie problémy s kresťanstvom v celej jeho histórii.

Popularita žiadostivosti ako hriechu môže byť potvrdená skutočnosťou, že v odsúdení je napísaných viac, než pre takmer akýkoľvek iný hriech. Je to tiež jeden z mála siedmich smrteľných hriechov, ktoré ľudia naďalej považujú za hriešnych.

Na niektorých miestach sa zdá, že celé spektrum morálneho správania bolo zredukované na rôzne aspekty sexuálnej morálky a obavy o udržanie sexuálnej čistoty. To platí najmä v prípade kresťanskej pravice - nie je to bez dobrého dôvodu, že takmer všetko, čo hovoria o „hodnotách“ a „rodinných hodnotách“, sa v určitej forme týka sexu alebo sexuality.

trest

Žiadostiví ľudia - tí, ktorí sú vinní zo spáchania smrteľného hriechu žiadostivosti - budú v pekle potrestaní tým, že budú dusení ohňom a sírou. Nezdá sa, že by medzi tým a samotným hriechom existovalo veľa spojení, iba ak by sme predpokladali, že žiadostivý strávil svoj čas „uduseným“ fyzickým potešením a teraz musí vydržať, že ho udusí fyzické utrpenie.

05 z 07

Hnev a hnev

Zdroj: Jupiter Images

Hnev - alebo hnev - je hriech odmietnutia lásky a trpezlivosti, ktorý by sme mali cítiť pre druhých a namiesto toho sa rozhodli pre násilnú alebo nenávistnú interakciu. Zdá sa, že veľa kresťanských činov v priebehu storočí (napríklad inkvizícia alebo krížové výpravy) bolo motivovaných hnevom, nie láskou, ale ospravedlňovali sa tým, že uviedli, že dôvodom bola láska k Bohu alebo láska k duši človeka - takže veľa lásky v skutočnosti je, že bolo potrebné fyzicky im ublížiť.

Odsúdenie hnevu ako hriechu je preto užitočné na potlačenie úsilia o nápravu nespravodlivosti, najmä nespravodlivosti náboženských autorít. Aj keď je pravda, že hnev môže človeka rýchlo viesť k extrémizmu, ktorý je sám nespravodlivosťou, nemusí to nevyhnutne odôvodňovať úplné odsúdenie hnevu. Určite to neospravedlňuje zameranie sa na hnev, ale nie na ujmu, ktorú ľudia spôsobujú v mene lásky.

Demontáž hriechu hnevu

Možno tvrdiť, že kresťanský pojem „hnev“ ako hriech trpí vážnymi nedostatkami v dvoch rôznych smeroch. Po prvé, akokoľvek je to „hriešne“, kresťanské autority rýchlo popierajú, že ich vlastné konanie bolo motivované. Skutočné utrpenie druhých je, bohužiaľ, irelevantné, pokiaľ ide o hodnotenie záležitostí. Po druhé, štítok „hnevu“ sa môže rýchlo uplatniť na tých, ktorí sa snažia napraviť nespravodlivosti, z ktorých majú cirkevní vodcovia úžitok.

trest

Nahnevaní ľudia - tí, ktorí sú vinní zo spáchania smrteľného hriechu hnevu - budú v pekle potrestaní tým, že budú nažive. Nezdá sa, že by existovala súvislosť medzi hriechom hnevu a trestom roztrhania, iba ak by rozobranie človeka bolo niečo, čo by rozhnevaná osoba urobila. Zdá sa tiež dosť zvláštne, že ľudia budú roztrhaní „nažive“, keď musia byť nevyhnutne mŕtvi, keď sa dostanú do pekla. Nemusíte byť ešte nažive, aby ste boli nažive?

06 zo 07

Chamtivosť a chamtivosť

Zdroj: Jupiter Images

Chamtivosť - alebo hrabivosť - je túžba po materiálnom zisku. Je to podobné Gluttony a Envy, ale týka sa skôr zisku ako spotreby alebo držby. Aquinas odsúdil Greeda z dôvodu:

„Je to hriech priamo proti blížnemu, pretože jeden človek nemôže prekypovať vonkajším bohatstvom bez toho, aby mu chýba iný človek. Je to hriech proti Bohu, rovnako ako všetky smrteľné hriechy, pretože človek odsudzuje veci večné pre kvôli časovým veciam. ““

Demontáž hriechu chamtivosti

Zdá sa, že náboženské autority dnes zriedka odsudzujú to, ako bohatí na kapitalistickom (a kresťanskom) Západe majú veľa, zatiaľ čo chudobní (na Západe aj inde) majú málo. Môže to byť preto, že chamtivosť v rôznych formách je základňou modernej kapitalistickej ekonomiky, na ktorej je založená západná spoločnosť a kresťanské cirkvi sú dnes do tohto systému dôkladne integrované. Vážna a trvalá kritika chamtivosti by nakoniec viedla k trvalej kritike kapitalizmu a zdá sa, že len málo kresťanských cirkví je ochotných podstúpiť riziká, ktoré by s takýmto postojom súviseli.

Zvážte napríklad úzke politické väzby medzi kapitalistickými vodcami a konzervatívnymi kresťanmi v republikánskej strane. Čo by sa stalo s touto alianciou, ak by konzervatívni kresťania začali odsudzovať chamtivosť a krutosť tým istým zápalom, aké v súčasnosti smerujú proti žiadostivosti? Odpor voči chamtivosti a kapitalizmu by urobil kresťanov kontrakultúrnym spôsobom, akým neboli od svojej najstaršej histórie, a je nepravdepodobné, že by sa obrátili proti finančným zdrojom, ktoré ich živia, a udržiavajú ich dnes tak silné a silné. Mnoho dnešných kresťanov, najmä konzervatívnych kresťanov, sa snaží maľovať seba a svoje konzervatívne hnutie ako „protikultúrne“, ale v konečnom dôsledku ich spojenectvo so sociálnymi, politickými a ekonomickými konzervatívcami slúži iba na posilnenie základov západnej kultúry.

trest

Chamtiví ľudia - tí, ktorí sa dopustili spáchania smrteľného hriechu chamtivosti - budú v pekle potrestaní tým, že budú na večnosť varení nažive v oleji. Nezdá sa, že by existovala súvislosť medzi hriechom chamtivosti a trestom varenia v oleji - samozrejme, že sa varia v vzácnom drahom oleji.

07 z 07

Lenivosť a lenivosť

Prečo by mal byť lenivý trestaný v pekle tým, že bol hodený do hadej jamy? Trest lenosti: Trest v pekle za smrteľný hriech lenosti má byť hodený do hadí jamy. Zdroj: Jupiter Images

Lenivosť je najviac nepochopená Seven Deadly Sins. Často sa považuje za obyčajnú lenivosť a presnejšie sa prekladá ako apatia. Keď je človek apatický, už sa nestará o to, aby si splnil svoju povinnosť voči iným alebo voči Bohu, čo by spôsobilo, že ignoroval svoje duchovné blaho. Thomas Aquinas napísal lenivosť:

„... je zlé svojím účinkom, ak tak utláča človeka, aby ho úplne odviedol od dobrých skutkov.“

Demontáž hriechu lenivosti

Odsúdenie lenivosti ako hriechu slúži ako spôsob, ako udržať ľudí v cirkvi aktívnych pre prípad, že si začnú uvedomovať, aké zbytočné náboženstvo a teizmus sú. Náboženské organizácie potrebujú, aby ľudia udržali aktívnu podporu príčiny, ktorá sa zvyčajne označuje ako „Boží plán“, pretože také organizácie nevytvárajú nič hodnotné, čo by inak vyvolalo akýkoľvek príjem. Ľudia sa preto musia povzbudzovať, aby „dobrovoľne“ využívali čas a zdroje na bolesť večného trestu.

Najväčšou hrozbou pre náboženstvo nie je protináboženská opozícia, pretože opozícia naznačuje, že náboženstvo je stále dôležité alebo vplyvné. Najväčšou hrozbou pre náboženstvo je skutočne apatia, pretože ľudia sú apatickí na veci, na ktorých už jednoducho nezáleží. Ak je o náboženstve dosť ľudí, potom sa toto náboženstvo stalo irelevantným. Úpadok náboženstva a teizmu v Európe je spôsobený viac ľuďmi, ktorí sa už viac nestarajú a nepovažujú náboženstvo za relevantné, skôr ako proti náboženským kritikom presvedčujúcim ľudí, že náboženstvo je nesprávne.

trest

Leniví - ľudia, ktorí sú vinní zo spáchania smrteľného hriechu lenivosti - sú v pekle potrestaní hádzaním do hadí jámy. Rovnako ako pri iných trestoch za smrteľné hriechy sa nezdá, že by existovala súvislosť medzi lenivosťou a hadmi. Prečo nepodliehať lenivosť do mraziacej vody alebo vriaceho oleja? Prečo ich nenúti vstať z postele a ísť do práce pre zmenu?