https://religiousopinions.com
Slider Image

Rozjímanie o bolestných tajomstvách ruženca

Smútiace tajomstvá ruženca sú druhou z troch tradičných udalostí v Kristovom živote, na ktoré katolíci premýšľajú, keď sa modlia ruženec. Ďalšími dvomi sú „Radostné tajomstvá ruženca“ a „Slávne tajomstvá ruženca“. Štvrtý súbor - Svetelné tajomstvá ruženca - predstavil pápež Ján Pavol II. V roku 2002 ako voliteľná oddanosť.

Smútiace záhady pokrývajú udalosti svätého štvrtka, po poslednej večeri, prostredníctvom ukrižovania Krista v piatok. Každé tajomstvo je spojené s konkrétnym ovocím alebo cnosťou, čo ilustrujú činy Krista a Márie v prípade, ktorý si toto tajomstvo pripomína. Zatiaľ čo meditujú o záhadách, katolíci sa tiež modlia za tieto plody alebo cnosti.

Katolíci premýšľajú nad smútiacimi tajomstvami a modlia sa ruženec v utorok a piatok, ako aj v nedeľu ent pôstu.

Každá z nasledujúcich stránok obsahuje krátku diskusiu o jednej z Smútiacich záhad, ovocie cnosti s ňou spojenej a krátkej meditácii o záhadách. Meditácie sú jednoducho mienené ako pomôcka pri kontemplácii; pri modlitbe ruženca sa nemusia čítať. Keď sa modlíte ruženec častejšie, budete rozvíjať svoje vlastné meditácie o každom tajomstve.

01 z 05

Prvé smutné tajomstvo: Agónia v záhrade

Okno z farebného skla Agónie v záhrade v kostole Panny Márie, Painesville, OH. Scott P. Richert

Prvým zármutným tajomstvom ruženca je agónia v záhrade, keď Kristus, ktorý slávil poslednú večeru so svojimi učeníkmi vo štvrtok, odchádza do Getsemanskej záhrady, aby sa modlil a pripravil na svoju obetu v Veľký piatok. Cnosť najčastejšie spojená s tajomstvom agónie v záhrade je prijatie Božej vôle


„Môj otče, ak je to možné, nechaj ma preniesť tento kalich. Napriek tomu nie tak, ako chcem, ale ako chceš“ (Matúš 26:39). Ježiš Kristus, samotný Syn Boží, druhá osoba Najsvätejšej Trojice, kľačí pred svojím Otcom v Getsemanskej záhrade. Vie, čo príde - bolesť, fyzickú aj duchovnú, ktorú utrpí v priebehu niekoľkých nasledujúcich hodín. A vie, že je potrebné, že to bolo nevyhnutné od chvíle, keď Adam nasledoval Evu po ceste pokušenia. „Lebo Boh tak miloval svet, aby dal svojho jednorodeného Syna; aby nikto, kto v neho verí, nezahynul, ale mohol mať večný život“ (Ján 3:16).

A predsa je to skutočne človek a tiež Boh. Nechce svoju vlastnú smrť, nie preto, že Jeho Božská vôľa nie je rovnaká ako Božia vôľa Jeho Otca, ale preto, že Jeho ľud bude chcieť zachovať život, tak ako to robia všetci ľudia. Ale v týchto chvíľach v Getsemanskej záhrade, ako sa Kristus modlí tak intenzívne, že jeho pot je ako kvapky krvi, jeho ľudská vôľa a Božská vôľa sú v dokonalej harmónii.

Keď vidíme Krista týmto spôsobom, zameriavajú sa naše vlastné životy. Spojením seba s Kristom skrze vieru a sviatosti, vložením seba do Jeho tela, Cirkvi, tiež môžeme prijať Božiu vôľu. „Nie, ako chcem, ale ako chceš“: Toto Kristovo slovo sa musí stať aj našimi slovami.

02 z 05

Druhé smutné tajomstvo: bičovanie na stĺpe

Okno z farebného skla Scourging v stĺpu v kostole Panny Márie, Painesville, OH. Scott P. Richert

Druhé smútiace tajomstvo ruženca je bičovanie na stĺpe, keď Pilát prikáže nášmu Pánovi, aby sa bičoval v rámci prípravy na jeho ukrižovanie. Duchovným ovocím, ktoré sa najčastejšie spája s tajomstvom bičovania na pilieri, je zosmiešňovanie zmyslov.


„Preto Pilát vzal Ježiša a pohltil ho“ (Ján 19, 1).

Všeobecne sa verilo, že štyridsať rias bolo všetko, čo človek mohol stáť skôr, ako mu jeho telo vydalo; a tak 39 rán bolo najzávažnejším trestom bez smrti. Ale človek stojaci pri tomto stĺpe, ruky, ktoré objímajú jeho osud, ruky priviazané na druhej strane, nie je obyčajný človek. Ako Syn Boží, Kristus trpí každým úderom, ktorý by nebol menej ako iný človek, ale viac, pretože každý bodavý rán je sprevádzaný spomienkou na hriechy ľudstva, ktoré viedli k tomuto okamihu.

Ako Kristovo sväté srdce bolí, keď vidí tvoje hriechy a moje, blikajúce ako záblesk vychádzajúceho slnka z kovových koncov deväť chvostov mačky. Bolesť v jeho tele, tak intenzívna, ako sú, je bledá v porovnaní s bolesťou v Jeho posvätnom srdci.

Kristus stojí pripravený zomrieť za nás, trpieť utrpením kríža, napriek tomu naďalej hrešíme z lásky k vlastnému telu. Obžerstvo, chtíč, lenivosť: Tieto smrteľné hriechy vychádzajú z tela, ale chytia sa, len keď sa im naše duše vzdajú. Môžeme však umlčať naše zmysly a skrotiť naše telo, ak budeme držať Kristovo bičovanie na Pilieri pred našimi očami, pretože naše hriechy sú pred Jeho očami v tomto okamihu.

03 z 05

Tretie zármutkové tajomstvo: Korunovanie tŕňmi

Okno z farebného skla koruny s tŕňmi v kostole sv. Márie, Painesville, OH. Scott P. Richert

Tretím zármutným tajomstvom ruženca je Koruna s tŕňmi, keď Pilát, ktorý sa neochotne rozhodol pokračovať v Kristovom ukrižovaní, umožňuje svojim mužom ponížiť Pána vesmíru. Cnosť najčastejšie spojená s tajomstvom Korunovania s tŕňmi je pohŕdaním sveta.


„A položili korunu z tŕnia, položili ju na hlavu a trstinu v pravej ruke. A klaňali sa mu pred ním, posmievali sa mu a hovorili: Zdravas, kráľ Židov“ (Matúš 27:29).

Pilátovi muži si myslia, že je to skvelý šport: Tento Žid bol obrátený k rímskym autoritám svojimi vlastnými ľuďmi; Jeho učeníci ušli; Nebude hovoriť ani na svoju vlastnú obranu. Zradený, nemilovaný, neochotný bojovať, Kristus robí dokonalý cieľ pre mužov, ktorí si želajú prekonať frustráciu zo svojich životov.

Obliekli Ho do purpurových rúch, vložili do ruky trstinu, ako by to bolo žezlo a vniesli hlboko do jeho hlavy korunu z tŕnia. Keď sa posvätná krv spája s nečistotami a potom na Kristovej tvári, pľuli mu do očí a bili mu do tváre, zatiaľ čo predstierali, že mu vzdávajú hold.

Kráľovstvo, s ktorým stotníci zdobia Krista, je ocenením tohto sveta, ktorý bledne pred slávou ďalšieho. Kristovo lordstvo nie je založené na rúchach a žezloch a korunách tohto sveta, ale na Jeho prijatí vôle Jeho Otca. Vyznamenania tohto sveta neznamenajú nič; Božia láska je všetko.

04 z 05

Štvrté zármutkové tajomstvo: Krížová cesta

Okno z farebného skla na krížovej ceste v kostole sv. Márie, Painesville, OH. Scott P. Richert

Štvrté smútiace tajomstvo ruženca je krížom, keď Kristus chodí po uliciach Jeruzalema na svojej ceste na Kalváriu. Cnosť najčastejšie spojená s tajomstvom Krížovej cesty je trpezlivosť.


„Ale Ježiš sa k nim obrátil a povedal: Dcéry Jeruzalema, plač nado mnou“ (Lukáš 23:28).

Jeho posvätné nohy sa zamiešali prachom a kameňom v uliciach Jeruzalema a jeho telo sa uklonilo pod krížom, zatiaľ čo Kristus chodí najdlhšou prechádzkou, akú kedy urobil človek. Na konci tejto chôdze stojí hora Kalvária, Golgota, miesto lebiek, kde podľa tradície je pochovaný Adam. Hriech prvého človeka, ktorý priniesol smrť na svet, priťahuje nového človeka k jeho smrti, ktorý prinesie život na svet.

Ženy Jeruzalema za ním plačú, pretože nevedia, ako príbeh skončí. Ale Kristus to vie a naliehavo ich žiada, aby plačali. Keď sa blížia posledné dni na zemi, na to, keď sa Syn človeka vráti, budú v slnku dosť slzy!


„Nájde, myslí si, vieru na zemi?“ (Lukáš 18: 8).

Kristus vie, čo ho čaká, ale stále sa pohybuje vpred. Toto je prechádzka, ktorú pripravoval 33 rokov skôr, keď blahoslavená Panna držala svoje drobné ruky a urobil svoje prvé kroky. Celý jeho život bol poznačený trpezlivým prijatím Vôle Jeho Otca, pomalým, ale stabilným stúpaním smerom k Jeruzalemu, smerom na Kalváriu, k smrti, ktorá nám prináša život.

A keď tu prechádza pred nami na uliciach Jeruzalema, vidíme, ako trpezlivo nesie svoj kríž, ktorý je omnoho ťažší ako ten náš, pretože nesie hriechy celého sveta, a čudujeme sa nad svojou netrpezlivosťou, ako rýchlo sme sa postavili vždy, keď spadneme, odložíme svoj vlastný kríž.


„Ak niekto príde za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“ (Matúš 16:24).

Dúfajme na jeho slová.

05 z 05

Piate smútok: Ukrižovanie

Okno z farebného skla ukrižovania v kostole sv. Márie, Painesville, OH. (Foto © Scott P. Richert)

Piate bolestné tajomstvo ruženca je ukrižovanie, keď Kristus zomrel na kríži za hriechy celého ľudstva. Cnosť, ktorá sa najčastejšie spája s tajomstvom ukrižovania, je odpustenie.


„Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia“ (Lukáš 23:34).

Cesta kríža je na konci. Kristus, kráľ vesmíru a Spasiteľ sveta, visí na kríži pomliaždeniny a krvavé. Avšak rozhorčenie, ktoré trpel od jeho zrady v rukách Judášov, sa ešte neskončilo. Dokonca aj teraz, keď Jeho Svätá krv pracuje na spasení sveta, dav ho posmieva vo svojej agónii (Matúš 27: 39-43):

A tí, ktorí prešli okolo, rúhali sa mu, vrtili hlavami a riekli: Váh, ty, ktorý zahubil chrám Boží, a za tri dni ho prestavíš. Zachráň svoje vlastné ja, ak si Syn Boží, zostúp kríž. Podobne aj veľkňazi, vysmievaní zákonníci a starci: „Zachránil druhých; sám nemôže spasiť. Ak bude izraelským kráľom, nech teraz zostúpi z kríža a my mu uveríme. Veril v Boha; nech ho teraz vydá, ak ho bude mať; Lebo povedal: Ja som Syn Boží.

Zomiera za svoje hriechy a za naše, a napriek tomu ho nemôžu vidieť. Ich oči sú oslepené nenávisťou; naše, podľa atrakcií sveta. Ich pohľad sa zameriava na Milovníka ľudstva, nemôžu sa však dostať cez špinu a pot a krv, ktorá škvrňuje jeho telo. Majú niečo ospravedlnenie: Nevedia, ako príbeh skončí.

Náš pohľad sa však príliš často vzdaluje od kríža a nemáme žiadne ospravedlnenie. Vieme, čo urobil a že to pre nás urobil. Vieme, že Jeho smrť nám priniesla nový život, ak sa len spojíme s Kristom na kríži. A napriek tomu sa deň čo deň odvraciame.

A napriek tomu pozerá z kríža, na nich a na nás, nie v hneve, ale v súcite: „Otče, odpusť im.“ Boli hovorené sladšie slová? Ak im môže odpustiť, a my, za to, čo sme urobili, ako môžeme niekedy odpustiť odpustenie tým, ktorí nám urobili zle?

Zbierka modlitieb za Imbolca

Zbierka modlitieb za Imbolca

Archeologické dôkazy o biblickom príbehu Abraháma

Archeologické dôkazy o biblickom príbehu Abraháma

Folklór a tradície Mabon (Autumn Equinox)

Folklór a tradície Mabon (Autumn Equinox)