https://religiousopinions.com
Slider Image

Praktické poznámky: Povedomie a telo

kreslené

Zefektívnenie vizuálnych karikatúr - prekvapujúce, vtipné, provokatívne - je často hra medzi subjektívnym a objektívnym - alebo by sme mohli povedať „súkromné“ a „verejné“ - prvky zážitku postavy. Použitím myšlienkových a rečových bublín dokáže karikaturista súčasne vykresliť, čo si postavy myslia alebo cítia (predstaviteľ ich súkromného / subjektívneho zážitku) a čo hovoria nahlas (predstaviteľ svojej verejnosti / cieľová prezentácia). V mieste filmu je Woody Allen majstrom pri vytváraní podobného efektu prostredníctvom prekrytia myšlienkového procesu jeho postavy tým, čo táto postava hovorí, aby ju všetci počuli. Potešenie zo sledovania filmu Woody Allen spočíva vo veľkej miere v tom, že má simultánny prístup k týmto dvom sféram fungovania.

V karikatúre alebo vo filme Woodyho Allena (alebo podobného) filmu sa interne alebo externe hlási prítomnosť alebo neprítomnosť tohto alebo tohto fenomenálneho objektu. Napríklad postava hlási, že sa cíti zle alebo dobre, v pohode alebo chorá, potešená alebo nespokojná vo vzťahu k určitým okolnostiam. Je oveľa menej bežné, že správa sa netýka iba jednoduchého faktu uvedomenia, pocitu uvedomenia samého o sebe.

Možnosti prieskumu

Ústrednou otázkou pri nedirektívnom duchovnom skúmaní je otázka: Kto alebo čo môže zažiť alebo povedať niečo také - že sú si vedomí? Je to telo, ktoré si je vedomé? Je to myseľ, ktorá si je toho vedomá? Je si to vedomé samo o sebe (tiež Tao)? A ak to druhé, do akej miery je toto vedomie, ktoré je o sebe známe, závislé od tela a / alebo mysle?

Keď sú slová, o ktorých viem, nahlas, jasne to znamená zapojenie nielen mysle (s jazykovými schopnosťami), ale aj fyzického tela, jeho hlasových akordov, pier a jazyka a podnebia p všetky z ktorých sú potrebné na počuteľné vyjadrenie týchto slov spôsobom, ktorý im umožní ich vypočutie inými osobami, tj vstup do verejnej sféry. Alebo, bez reči, ruky a prsty tela pohnú perom na papieri alebo stlačia klávesy na klávesnici počítača a vytvoria písomnú správu.

Keď sú slová, o ktorých viem, „interne hovorené“, keď im hovoríme ticho „jasne, je to zapojenie mysle, s kognitívnymi schopnosťami postačujúcimi na formulovanie vety.

Samotná „skúsenosť“, jednoducho vedomá, však existuje pred vytvorením externe alebo interne hovorenej správy a pretrváva aj po vyslovení slov. Táto „skúsenosť“ vedomia je nefenoménnym referentom slova „vážnosť“ a vety „Som si vedomá“. Takáto skúsenosť je hlboko subjektívna. Prináša to pocit, že som najviac intímne my. “To je to, kto som hlavne.

Je intimita osobná?

Napriek tomu hlboko subjektívna a intímna povaha takejto „skúsenosti“ nevyhnutne neznamená, že je osobná, tj že je jedinečná, obmedzená alebo akýmkoľvek spôsobom závislá od individuálnej ľudskej tela, lokalizovaná. v priestore a čase. Aj keď môžeme zvyčajne predpokladať, že tomu tak je, musí sa to preukázať. (Preto ide o tzv. „Problém“ vedomia.)

V skutočnosti teraz existujú presvedčivé vedecké dôkazy o existencii nelokálnej komunikácie medzi ľuďmi tj komunikácie, ktorá nezávisí od časopriestorového signálu. Tieto výsledky ukazujú, aspoň nepriamo, na smer nelokálneho „poľa“ vedomia, prostredníctvom ktorého je sprostredkovaná takáto komunikácia bez signálu. (Podrobnosti o týchto experimentálnych výsledkoch pozri Amit Goswami.)

Quantum Leap: Povedomie a NDE

Skúsenosti takmer po smrti ponúkajú ďalšie jedlo na zamyslenie v podobnom duchu. Spomedzi tých, ktorých som už počul, Anita Moorjani zostáva mojou najobľúbenejšou. Prečo? Pretože dokázala nielen živo rozprávať udalosti, ktoré sa odohrávajú v miestnosti a okolo nej, v ktorej ležala jej rakovina a (lekársky povedané) „bezvedomie“ a komatózne telo; ale tiež sa po návrate do (lekársky hovoriaceho) „vedomého“ stavu podrobil „zdanlivo spontánnym“ complete úplnému uzdraveniu svojho tela.

Ako bolo možné toto „skokové skok“ z extrémneho nepohodlia k takmer dokonalému wellnessu? A ako to, že subjektívna skúsenosť pani Moorjani bola tak úplne v rozpore s objektívnou správou lekára o stave jej tela? Zatiaľ čo jej telo ležalo v kóme z lekárskeho hľadiska nevedomé did nielen si udržiavalo povedomie, ale bolo to to, čo by sme mohli nazvať „uvedomujúcimi si spotrebiteľa“, tj schopné ladiť. v udalostiach (ktoré boli neskôr potvrdené ako objektívne pravdivé) ďaleko za hranicami času v miestnosti, v ktorej ležalo jej telo (pravdepodobne).

Je to takmer ako keby počítač tela Anity Moojani bol úplne vypnutý: a potom bol reštartovaný spôsobom, ktorý zahŕňal inštaláciu úplne nového softvéru a vymazanie (alebo odstránenie) uvoľnené programovanie. Dôsledkom takejto metafory je samozrejme to, že „softvér“ existuje nelokálne, rovnako ako rádiové vlny neexistujú lokálne. Telo nevytvára softvér. Jednoducho funguje ako médium, prostredníctvom ktorého softvér funguje. Fyzické telo je podobné rádiu, ktoré je schopné naladiť sa na nelokálne rádiové vlny takým spôsobom, ktorý umožňuje vysielanie hudby.

Myšlienkový experiment

V každom prípade by nebolo skvelé, keby ako v karikatúre alebo vo filme Woodyho Allena sme mohli mať správu „v reálnom čase“ pani Moorjani s subjektívnou skúsenosťou, keď podstúpila skúsenosť blízku smrti? Alebo, podobne, povedzme v prípade extrémnej podchlady, keď sa fyzické telo niekoho úplne vypne (až do okamihu, keď je medicínsky vyhlásené za „ťažké“) na niekoľko hodín, aj keď later neskôr sa oživil,

Na základe priamej správy by sa kontinuita povedomia v prípadoch, keď sa systémy fyzického tela úplne zastavili, určite stala ďalšou cestou pri zavádzaní (podľa vedeckých kritérií) vedomia ako nelokálneho a nezávislého od fyzického tela.

Veľkou otázkou by samozrejme bolo, ako vyslať takúto správu: ako zviditeľniť / počuť / cítiť obsah takého nelokálneho povedomia - vrátane, čo je dôležité, vety, o ktorej viem - a zabezpečiť kontinuitu hlasom, ktorý raz prehovoril cez teraz vypnuté telo a znova o ňom bude hovoriť, keď sa ožije.

Pozri tiež: Allan Wallace o empirickom prístupe k objavovaniu vedomia

Self-Dôkazy

Analogická skúsenosť tohto druhu sa vyskytuje pre meditujúcich, ktorí v istom samádhi strácajú úplnú informovanosť o svojom fyzickom tele.

A vyskytuje sa to pre nás všetkých počas snov alebo hlbokého spánku, keď fyzické telo, ktoré v bdelom stave nazývame „moje“, nie je on-line, teda nie medzi objektmi objavujúcimi sa vo vnútri tela. oblasť povedomia. Namiesto toho sa stotožňujeme s telom snov alebo vôbec s telom. Takže z hľadiska subjektívnej skúsenosti sme všetci mali skúsenosť uvedomenia oddelene od vzhľadu nášho tela prebudenia.

Ale len pre zábavu, v tejto eseji nezaujímame pozíciu hostiteľa (tj priamy subjektívny zážitok), ale skôr hosťa (v hravej identifikácii s obmedzením), a pýtame sa, ako by to mohlo byť dokázané spôsobmi prijateľnými v západnej vedecká paradigma.

*

Odporúčané čítanie

  • Emisie Qi a liečenie Qigongu na diaľku
  • Jing, Qi & Shen: Tri poklady taoizmu
Recepty pre Ostara Sabbat

Recepty pre Ostara Sabbat

Archeologické dôkazy o biblickom príbehu Abraháma

Archeologické dôkazy o biblickom príbehu Abraháma

7 vecí, ktoré ste nevedeli o Ježišovi

7 vecí, ktoré ste nevedeli o Ježišovi