Svätá sobota je deň v kresťanskom liturgickom kalendári, ktorý oslavuje 40-hodinovú vigíliu, ktorú držali prívrženci Ježiša Krista po jeho smrti a pochovaní vo Veľký piatok a pred jeho zmŕtvychvstaním na Veľkonočnú nedeľu. Svätá sobota je posledný deň pôstu a Svätého týždňa a tretí deň Veľkonočného triduum, tri hlavné sviatky pred Veľkou nocou, Svätý štvrtok, Veľký piatok a Svätá sobota.
Svätá sobota na kľúče
- Svätá sobota je deň medzi Veľkým piatkom a Veľkonočnou nedeľou v katolíckom liturgickom kalendári.
- Deň oslavuje bdelú vieru, ktorú pre neho držali Kristovi stúpenci mimo hrobky a čakali na jeho vzkriesenie. “
- Pôst nie je potrebný a jediná omša, ktorá sa koná, je veľkonočná vigília pri nedeľu pri západe slnka.
Svätá sobota
Svätá sobota je vždy dňom medzi Veľkým piatkom a Veľkonočnou nedeľou. Dátum Veľkej noci určuje cirkevná tabuľka, ktorá bola postavená v Ekumenickej rade v Niceji (325 nl) ako prvá nedeľa, ktorá nasleduje po prvom úplňku po jarnej rovnodennosti (s určitými úpravami pre gregoriánsky kalendár).
Svätá sobota v Biblii
Podľa Biblie pre neho Ježišovi stúpenci a jeho rodina držali vigiliu pred hrobkou a čakali na jeho predčasné vzkriesenie. Biblické odkazy na vigíliu sú dosť napäté, ale správy o pohrebisku sú Matthew 27: 45 57; Mark 15: 42-47; Lukáš 23: 44, 56; John 19: 38-42.
„Joseph si kúpil nejaké plátno, zložil telo, zabalil ho do plátna a umiestnil ho do hrobky vyrezanej zo skaly. Potom zvalil kameň proti vchodu do hrobky.“ Mária Magdaléna a Mária matka o Jozefovi, kde bol položený. ““ Mark 15: 46-47.
V kanonickej Biblii nie sú žiadne priame odkazy na to, čo Ježiš urobil, zatiaľ čo apoštolovia a jeho rodina sedeli vigíliu, až na posledné slová zlodeja Barabáša: „Dnes budete so mnou v raji“ (Lukáš 23: 33-43) ). Autori vyznania viery apoštolov a atanských vyznania však označujú tento deň ako „Znášanie pekla“, keď po jeho smrti Kristus zostúpil do pekla, aby oslobodil všetky duše, ktoré zomreli od začiatku sveta, a nechajte uviaznuté spravodlivé duše dosiahnuť neba. “
„Potom Pán natiahol ruku, urobil znamenie kríža na Adamovi a na všetkých jeho svätých. A vzal Adama za svoju pravú ruku, vystúpil z pekla a všetci Boží svätci ho nasledovali.“ Evanjelium podľa Nikodéma 19: 11 12
Príbehy pochádzajú z apokryfného textu „Evanjelium podľa Nikodéma“ also (známe tiež ako „Pilátske skutky“ alebo „Pilátske evanjelium“) a v kanonickej Biblii sa o ňom hovorí ako o najvýznamnejších z nich. čo je 1 Peter 3: 19-20, keď Ježiš „išiel a zvestoval duchovných vo väzení, ktorí sa v minulosti neoslúchali, keď Boh trpezlivo čakal v Noemových dňoch“. “
História slávenia sviatočnej soboty
V druhom storočí nl si ľudia udržiavali absolútny pôst po celú dobu 40 hodín medzi súmrakom na Veľký piatok (spomínajúc na čas, keď bol Kristus odstránený z kríža a pochovaný v hrobke) a úsvitom na Veľkonočnú nedeľu (keď bol Kristus vzkriesený).,
Konštantínskou ríšou v štvrtom storočí nl začala noc veľkonočnej vigílie sobotu za súmraku osvetľovaním „nového ohňa“ vrátane veľkého množstva lámp a sviečok a veľkonočnej sviečky. Veľkonočná sviečka je veľmi veľká, je vyrobená z včelieho vosku a je pripevnená vo veľkej sviečke vytvorenej na tento účel; stále je významnou súčasťou bohoslužieb.
Dejiny pôstu sa počas sviatočnej soboty líšili v priebehu storočí. Ako poznamenáva katolícka encyklopédia, „v ranej cirkvi to bola jediná sobota, na ktorej bol povolený pôst“. Pôst je znakom pokánia, ale na Veľký piatok Kristus zaplatil svojou vlastnou krvou dlh za hriechy svojich nasledovníkov, a preto ľudia nemali čo robiť pokánie. Kresťania tak po mnoho storočí považovali sobotu aj nedeľu za dni, keď bolo nalačno zakázané. Táto prax sa stále odráža v pôstnych disciplínach východných katolíkov a východných pravoslávnych cirkví, ktoré v sobotu a nedeľu mierne postieľajú.
Veľkonočná vigilská omša
V rannom kostole sa kresťania zhromaždili popoludní Veľkej soboty, aby sa modlili a odovzdali sviatostný krst konvertujúcim katechumenov kresťanstvu, ktoré strávilo pôstnu prípravu na prijatie do cirkvi. Ako poznamenáva katolícka encyklopédia, v ranej cirkvi „Svätá sobota a vigília Turíc boli jedinými dňami, keď sa krst dal“. Táto vigília trvala celú noc až do svitania na Veľkonočnú nedeľu, keď sa Alleluia po prvý krát spievala od začiatku pôstu, a veriaci „vrátane novo pokrstených“ zlomili svoj 40-hodinový pôst prijatím prijímania.
V stredoveku, začiatkom zhruba v ôsmom storočí, sa slávnosti Veľkonočnej vigílie, najmä požehnanie nového ohňa a osvetlenie veľkonočnej sviečky, začali vykonávať skôr a skôr. Tieto obrady sa nakoniec konali v sobotu ráno. Celá svätá sobota, pôvodne deň smútku za ukrižovaného Krista a očakávania jeho zmŕtvychvstania, sa stala trochu viac ako očakávanie Veľkonočnej vigílie.
Reformy 20. storočia
Reformou liturgií na Svätý týždeň v roku 1956 boli tieto obrady vrátené do samotnej Veľkonočnej vigílie, teda na omšu slávenú po západe slnka na Svätú sobotu, čím sa obnovil pôvodný charakter Svätej soboty.
Až do revízie pravidiel pôstu a abstinencie v roku 1969 sa ráno a počas sviatočnej soboty naďalej praktizovalo prísne postovanie a abstinencia, čím sa veriacim pripomínala smutná povaha dňa a pripravovalo sa na radosť z veľkonočných sviatkov. Aj keď sa na Svätú sobotu ráno už nepotrebujú pôst a zdržiavanie sa, praktikovanie týchto pôstnych disciplín je stále dobrým spôsobom, ako dodržať tento svätý deň.
Tak ako vo Veľký piatok, moderný kostol neponúka žiadnu svätú omšu pre svätú sobotu. Veľkonočná vigílska omša, ktorá sa koná po svitaní vo Veľkú sobotu, patrila do Veľkonočnej nedele, pretože liturgicky každý deň začína na západ slnka predchádzajúci deň. Preto môže sobotná vigílová omša plniť nedeľnú povinnosť farníkov. Na rozdiel od Veľkého piatku, keď je sväté prijímanie distribuované v popoludňajšej liturgii na pamiatku Kristovho utrpenia, je Eucharistia daná svätou sobotou iba ako viaticum, ktoré pripravuje svoje duše iba tým, ktorým hrozí smrť. ich cesta do ďalšieho života.
Moderná veľkonočná vigilická omša sa často začína mimo kostola v blízkosti pary na drevené uhlie, ktorá predstavuje prvú vigíliu. Kňaz potom vedie veriacich do kostola, kde svieti veľkonočné sviečky a koná sa omša. “
Iné kresťanské sväté soboty
Katolíci nie sú jedinou kresťanskou sektou, ktorá oslavuje sobotu medzi Veľkým piatkom a Veľkou nocou. Tu je niekoľko hlavných kresťanských sekt na svete a ako dodržiavajú zvyky.
- Protestantské cirkvi, ako sú metodisti a evanjelici a zjednotená Kristova cirkev, považujú svätú sobotu za deň kontemplácie medzi Veľkým piatkom a Veľkonočnými bohoslužbami, netypicky sa neuskutočňujú žiadne špeciálne bohoslužby. “
- Cvičenie mormónov (kostol svätých posledných dní) usporiada v sobotu večer vigíliu, počas ktorej sa ľudia zhromažďujú mimo kostola, pred vstupom do cirkvi zapália oheň a potom zapália sviečky.
- Východné pravoslávne cirkvi slávia Veľkú a svätú sobotu alebo blahoslavený sobotný deň, v ktorý deň sa niektorí farníci zúčastňujú vesperov a počúvajú liturgiu sv. Bazila.
- Ruské pravoslávne cirkvi oslavujú svätú sobotu ako súčasť Veľkého a Svätého týždňa, ktorý sa začína týždeň Veľkej a Veľkej noci, počnúc Palmovou nedeľou. Sobota je posledným dňom pôstu a oslavujúci prerušia pôst a navštevujú bohoslužby
zdroje
- "Brány pekla." Nová svetová encyklopédia . 3. augusta 2017.
- Leclercq, Henri. "Svätá sobota." Katolícka encyklopédia . Vol. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910.
- „Evanjelium o Nikodémovi, predtým nazývané skutky Pontského Piláta.“ Stratené knihy Biblie 1926.
- Woodman, Clarence E. „Veľká noc“. Denník Kráľovskej astronomickej spoločnosti Kanady 17: 141 (1923). A cirkevný kalendár
